宗教信仰。 索马里人是逊尼派穆斯林，绝大多数人信奉沙菲教。 伊斯兰教在索马里的历史可能最早可以追溯到13世纪。 在19世纪，伊斯兰教得到了复兴，并在一些人的劝说下形成了流行版本。 shuyukh (唱)。 谢赫 )属于不同的苏菲教团。

穆斯林信仰构成了日常社会生活的一个组成部分。 天主教和新教传教士的活动从来没有成功过。 索马里学者对索马里穆斯林可能在多大程度上融入了前伊斯兰教的元素进行了辩论。 一些对 "上帝 "的称呼（如瓦格）也出现在邻近的非穆斯林民族中。 在城市地区，出现了一些群体受埃及穆斯林兄弟会（Akhiwaan Muslimin）的启发，宣传更加正统的伊斯兰教，并以道德理由批评政府。

人们相信世界上居住着各种各样的精神生物。 jinny、 伊斯兰教承认的唯一一类精神，如果不受干扰，一般是无害的。 其他类别的精神，如 ayaamo, mingis、 和 rohaan、 被附身的人常常组成邪教组织，寻求安抚附身的灵魂，他们更加反复无常，可能通过附身给受害者带来疾病。

宗教从业者。 索马里文化将宗教专家( ǞǞǞ 没有正式的神职人员等级制度，但瓦达德可能享有相当大的尊重，并可能召集一小群追随者在农村社区定居。 人们普遍遵守五个标准的穆斯林祈祷，但索马里妇女从未戴过规定的面纱。 村民和城市定居者经常求助于瓦达德祈求祝福、符咒和世俗事务的建议。

仪式。 索马里人不崇拜死者，但他们每年在死者的坟墓前举行纪念仪式。 朝圣（唱）。 siyaaro 穆斯林的日历中包括庆祝斋月结束（ʿIid al Fidr）、麦加朝圣（Araafo）和先知生日（Mawliid）。 在非穆斯林的仪式中，包括 dab - 盾牌 (点火），在这个过程中，所有家庭成员都要跳过家庭炉灶，这是最为广泛的表演。

艺术。 索马里人喜欢各种各样的押韵口头诗歌和歌曲。 著名的诗人可能会在全国范围内享有声誉。

医学。 疾病既被归结为抽象的实体和情感，也被归结为有形的原因。 索马里游牧民族在这种联系被科学证明之前，早就发现了蚊子在疟疾传播中的作用。 医疗系统是一个多元的系统：病人可以在草药、宗教和西药之间自由选择。

死亡和来世。 虽然坟墓看起来微不足道，但葬礼的象征意义却相当大。 尸体被视为有害，必须迅速处理。 在当地社区，与死者的关系必须清除怨恨，而他或她离开 "这个世界"( 瘾君子 ）到 "下一个世界"（ aakhiro 葬礼是对活着的人的提醒，提醒他们先知的回归和即将到来的审判日( qiyaame )，届时信徒们将无所畏惧，但罪人将被送入地狱。