Besimet fetare. Somalezët janë myslimanë sunitë, shumica dërrmuese e të cilëve ndjekin ritin Shafi. Islami ndoshta daton qysh në shekullin e trembëdhjetë në Somali. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë Islami u rigjallërua dhe versionet popullore të tij u zhvilluan pas prozelitizimit të shuyukh (kënd. shejhu ) që i përkisnin rendeve të ndryshme sufi.

Besimi mysliman përbën një pjesë integrale të jetës së përditshme shoqërore. Veprimtaritë e misionarëve katolikë dhe protestantë nuk kanë qenë kurrë të suksesshme. Studiuesit somalezë debatojnë për masën në të cilën muslimanët somalezë mund të kenë përfshirë elementë të një feje paraislamike. Disa nga termat për "Zot" (p.sh., Wag) gjenden gjithashtu tek popujt fqinjë jomuslimanë. Në zonat urbane, janë shfaqur grupe që, të frymëzuara nga Vëllazëria Myslimane Egjiptiane (Akhiwaan Muslimin), propagandojnë një islam më ortodoks dhe kritikojnë qeverinë mbi baza morale.

Një shumëllojshmëri qeniesh shpirtërore besohet se banojnë në botë. xhindët, e vetmja kategori e shpirtrave që Islami njeh, janë përgjithësisht të padëmshëm nëse lihen të patrazuar. Kategoritë e tjera të shpirtrave, si ayaamo, mingis, dhe rohaan, janë më kapriçioze dhe mund të sjellin sëmundje duke zotëruar viktimat e tyre. Grupet e atyre që janë të pushtuar shpesh formojnë kulte që kërkojnë të qetësojnë shpirtin zotërues.

Praktikuesit fetarë. Kultura somaleze bën dallimin midis një eksperti fetar ( wadaad ) dhe një personi që është i preokupuar me çështjet e kësaj bote. Nuk ka hierarki formale të klerit, por një wadad mund të gëzojë respekt të konsiderueshëm dhe mund të mbledhë një grup të vogël ndjekësish me të cilët të vendosen në një komunitet rural. Pesë lutjet standarde myslimane zbatohen përgjithësisht, por gratë somaleze nuk i kanë veshur kurrë mbulesat e përcaktuara. Fshatarët dhe banorët e qytetit shpesh i drejtohen vadadit për bekime, hijeshi dhe këshilla në çështjet e kësaj bote.

Ceremonitë. Somalezët nuk adhurojnë të vdekurit, por kryejnë shërbime përkujtimore vjetore në varret e tyre. Pelegrinazhet (kënd. siyaaro ) në varret e shenjtorëve janë gjithashtu ngjarje të spikatura në jetën rituale. Kalendari mysliman përfshin kremtimin e Iid al Fidr (fundi i Ramazanit), Araafo (pelegrinazhi në Mekë) dhe Mevliid (ditëlindja e Profetit). Ndër ceremonitë jomyslimane, dab - shiid (ndezja e zjarrit), në të cilën të gjithë anëtarët e familjes kërcejnë nëpër vatrën e familjes, kryhet më gjerësisht.

Artet. Somalezët gëzojnë një shumëllojshmëri të gjerë të poezive dhe këngëve gojore të aliteruara. Poetët e famshëm mund të vijnë për të shijuar prestigj mbarëkombëtar.

Mjekësi. Sëmundjet i atribuohen si entiteteve dhe emocioneve abstrakte, ashtu edhe shkaqeve të prekshme. Nomadët somalezë zbuluan rolin e mushkonjave nëpërhapja e malaries shumë kohë përpara se kjo lidhje të vërtetohej shkencërisht. Sistemi mjekësor është shumësi: pacientët kanë një zgjedhje të lirë midis ilaçeve bimore, fetare dhe perëndimore.

Vdekja dhe jeta e përtejme. Edhe pse varret kanë pamje të parëndësishme, dimensionet simbolike të funeralit janë të konsiderueshme. Kufoma shihet si e dëmshme dhe duhet asgjësuar me shpejtësi. Brenda komunitetit lokal, marrëdhëniet me të ndjerin duhet të pastrohen nga ankesat dhe të sigurohet kalimi i tij ose i saj nga "kjo botë" ( addunnyo ) në "botën tjetër" ( aakhiro ) . Funeralet shërbejnë si një kujtesë për të jetuarit e kthimit të Profetit dhe afrimit të ditës së gjykimit ( kijame ), kur besimtarët nuk do të kenë asgjë për të frikësuar, por mëkatarët do të dërgohen në ferr.