Erlijio-sinesmenak. Somaliarrak musulman sunitak dira, eta horietako gehien-gehienek Shafi erritua jarraitzen dute. Islama, ziurrenik, Somalian XIII. XIX.mendean Islama suspertu egin zen, eta haren bertsio ezagunak garatu ziren sufi ordena ezberdinetako shuyukh (sing. shaykh ) proselitismoaren ondoren.

Musulmanen fedea eguneroko bizitza sozialaren zati bat da. Misiolari katoliko eta protestanteen jarduerak ez du inoiz arrakastarik izan. Somaliako jakintsuek eztabaidatzen dute somaliako musulmanek islamiar aurreko erlijio bateko elementuak zenbateraino sartu zituzten. "Jainkoaren" termino batzuk (adibidez, Wag) inguruko herri ez-musulmanen artean ere aurkitzen dira. Hiriguneetan, Egiptoko Anaia Musulmanetan (Akhiwaan Muslimin) inspiratuta, islam ortodoxoagoa hedatzen eta gobernua arrazoi moralengatik kritikatzen duten taldeak agertu dira.

Munduan hainbat izaki espiritual bizi direla uste da. jinnyak, Islamak aitortzen dituen espiritu kategoria bakarrak, oro har, kaltegabeak dira trabarik gabe uzten badira. Beste izpiritu-kategoria batzuk, hala nola, ayaamo, mingis, eta rohaan, kapritxosoagoak dira eta gaixotasunak ekar ditzakete haien biktimak edukita. Jabetu direnen taldeek sarritan kultuak sortzen dituzte jabedun izpiritua baretu nahian.

Erlijio praktikatzaileak. Somaliako kulturak erlijio aditua ( wadaad ) eta munduko gaiez arduratzen den pertsona bat bereizten ditu. Ez dago kleroaren hierarkia formalik, baina wadaad batek errespetu handia izan dezake eta jarraitzaileen talde txiki bat bildu dezake landa-komunitate batean finkatzeko. Oro har, bost otoitz musulman estandarrak betetzen dira, baina emakume somaliarrek ez dituzte inoiz agindutako beloak jantzi. Herritarrek eta hiri-kolonoek maiz jotzen dute wadaad-era munduko gaietan bedeinkapen, xarma eta aholku bila.

Zeremoniak. Somaliarrek ez dituzte hildakoak gurtzen, baina urteroko oroitzapen-elizkizunak egiten dituzte euren hilobietan. Santuen hilobietara egindako erromeriak (sing. siyaaro ) bizitza erritualeko gertaera nabarmenak dira ere. Egutegi musulmanak ʿIid al Fidr (Ramadanaren amaiera), Araafo (Mekarako erromeria) eta Mawliid (Profetaren urtebetetzea) ospakizunak biltzen ditu. Musulmanak ez diren zeremonien artean, dab - shiid (sua piztea), zeinetan etxeko kide guztiek familiako sutondotik salto egiten duten, gehien egiten da.

Arteak. Somaliarrek ahozko poesia eta abesti aliteratu ugariz gozatzen dute. Poeta ospetsuak etor daitezke nazio osoko prestigioaz gozatzera.

Medikuntza. Gaixotasunak entitate eta emozio abstraktuei eta kausa ukigarriei egozten zaizkie. Somaliko nomadek aurkitu zuten eltxoen paperalotura hori zientifikoki frogatu baino askoz lehenago malaria zabaltzea. Medikuntza sistema plurala da: pazienteek aukera librea dute sendagai belar, erlijioso eta mendebaldeko sendagaien artean.

Heriotza eta ondorengo bizitza. Hilobiak itxura hutsala izan arren, hileta-dimentsio sinbolikoak nabarmenak dira. Gorpua kaltegarria dela ikusten da eta azkar bota behar da. Tokiko komunitatearen barruan, hildakoarekiko harremanak kexetatik garbitu behar dira, eta bere "mundu honetatik" ( addunnyo ) "hurrengo mundura" ( aakhiro ) igarotzea ziurtatu behar da. . Hiletak Profetaren itzuleraren eta hurbileko epaiketaren ( qiyaame ) bizitzeko gogorarazteko balio dute, fededunek ez baitute beldurrik izango, baina bekatariak infernura bidaliko dituzte.