Gizarte Erakundea. Longhouse bakoitza, bilik bakoitza bezala, unitate autonomo bat da. Tradizionalki etxe bakoitzaren muina sortzaileen ondorengo talde bat zen. Ibai bereko edo eskualde berean elkarren ondoan zeuden etxeak normalean aliatuak ziren, euren artean ezkontzen ziren, beren lurraldeetatik haratago erasotzen zituzten eta gatazkak bide baketsuen bidez konpontzen zituzten. Erregionalismoak, aliantza horietatik eratorria, zeinetan Ibanek beste talde aliatuetatik bereizten baitzuen, irauten du estatu-politika modernoan. Funtsean berdintasunezkoak dira, Ibanek euren artean aspaldiko estatus-bereizketaz jabetzen dira, raja berani (aberatsak eta ausartak), mensia saribu (txirritarrak) eta ulun <4 aitortuz> (esklaboak). Prestigioa lehen mailaren ondorengoei dagokie oraindik, eta hirugarrengoei gutxiespena.

Antolaketa politikoa. James Brooke abenturazale britainiarra iritsi baino lehen ez zegoen buruzagi iraunkorrik, baina etxe bakoitzeko aferak familia-buruen kontsult bidez zuzentzen ziren. Eragin zuten gizonen artean gerlari, bardo, augur eta beste espezialista ospetsuak zeuden. Brooke, Sarawakeko Rajah bihurtu zena, eta bere iloba, Charles Johnson, kargu politikoak sortu zituzten: buru ( tuai rumah ), eskualdeko buruzagia ( penghulu ), goi mailako buruzagia ( temenggong). )—Iban gizartea berregituratzea administrazio-kontrolerako, bereziki helburuetarakozergak eta buru-ehiza kentzea. Kargu politiko iraunkorren sorrerak eta 1960ko hamarkada hasieran alderdi politikoak ezartzeak sakon aldatu dute Iban.

Gizarte Kontrola. Ibanek kontrol sozialerako hiru estrategia erabiltzen ditu. Lehenik eta behin, txikitatik, gatazkak ekiditen irakasten zaie, eta gehiengo batentzat ahalegin guztiak egiten dira saihesteko. Bigarrenik, tabu ugariren behaketa erne bermatzen duten izpiritu ugariren istorioaren eta dramaren bidez irakasten zaie; izpiritu batzuk bakea zaintzeko interesa dute, eta beste batzuk, berriz, sortzen diren liskarren erantzuleak. Modu hauetan, bizitza arrunteko tentsioak eta gatazkak, batez ere etxe luzeko bizitza, zeinetan norbera besteen ikusmen eta soinu gutxi-asko etengabean dagoen, izpirituetara lekualdatu dira. Hirugarrenik, buruzagiak etxe bereko kideen arteko eztabaidak entzuten ditu, eskualdeko buruak etxe ezberdinetako kideen arteko auziak entzuten ditu eta gobernuko arduradunek buruzagiek eta eskualdeko buruzagiek konpondu ezin dituzten gatazkak entzuten dituzte.

Gatazka. Ibanen arteko gatazkaren arrazoi nagusiak lur-mugak, ustezko sexu-desegokitasunak eta eraso pertsonalak izan dira. Iban herri harroa da eta ez du onartuko pertsona edo ondasunen aurkako irainik. Ibanen eta ez-ibanen arteko gatazkaren arrazoi nagusia, batez ere Iban lehiatu zen beste tribu batzuen artean,lur produktiboenaren kontrola zen. mendeko lehen bi hamarkadetan bezain beranduago, Iban eta Kayanen arteko gatazka aski larria izan zen Rejang goialdean bigarren rajahak zigor espedizio bat bidali eta iban indarrez kanporatu behar zituen Balleh ibaitik.