सामाजिक संस्था. प्रत्येक लाँगहाऊस, प्रत्येक बिलिक म्हणून, एक स्वायत्त एकक आहे. पारंपारिकपणे प्रत्येक घराचा गाभा संस्थापकांच्या वंशजांचा समूह होता. एकाच नदीवर किंवा त्याच प्रदेशात एकमेकांच्या जवळ असलेली घरे सामान्यतः एकमेकांशी जोडलेली होती, आपापसात लग्न करत, त्यांच्या प्रदेशांच्या पलीकडे एकत्र छापे मारत आणि शांततापूर्ण मार्गांनी विवाद सोडवत. प्रादेशिकता, या आघाड्यांमधून निर्माण झालेला, ज्यामध्ये इबानने स्वतःला इतर सहयोगी गटांपासून वेगळे केले, आधुनिक राज्याच्या राजकारणात टिकून आहे. मूलत: समतावादी, इबान यांना आपापसात दीर्घकाळ टिकून असलेल्या स्थितीतील फरकांची जाणीव आहे, ते राजा बेरानी (श्रीमंत आणि शूर), मेन्सिया सारीबू (सामान्य), आणि उलुन <4 ओळखतात> (गुलाम). प्रतिष्ठा अजूनही पहिल्या दर्जाच्या वंशजांना मिळते, तिसऱ्याच्या वंशजांना तिरस्कार वाटतो.

राजकीय संघटना. ब्रिटीश साहसी जेम्स ब्रूकच्या आगमनापूर्वी तेथे कोणतेही कायमचे नेते नव्हते, परंतु प्रत्येक घराचे कामकाज कुटुंबातील नेत्यांच्या सल्लामसलतीने निर्देशित केले जात असे. प्रभावशाली पुरुषांमध्ये प्रख्यात योद्धा, बार्ड्स, ऑगर्स आणि इतर तज्ञांचा समावेश होता. ब्रूक, जो सारवाकचा राजा बनला आणि त्याचा पुतण्या चार्ल्स जॉन्सन यांनी राजकीय पदे निर्माण केली—हेडमन ( तुई रुमा ), प्रादेशिक प्रमुख ( पेंघुलु ), सर्वोत्कृष्ट प्रमुख ( टेमेंगॉन्ग )—प्रशासकीय नियंत्रणासाठी, विशेषत: हेतूंसाठी इबान सोसायटीची पुनर्रचना करणेकर आकारणी आणि हेड-हंटिंगचे दडपण. 1960 च्या दशकाच्या सुरुवातीस कायमस्वरूपी राजकीय पदांची निर्मिती आणि राजकीय पक्षांच्या स्थापनेमुळे इबानमध्ये खोलवर बदल झाला.

सामाजिक नियंत्रण. इबान सामाजिक नियंत्रणासाठी तीन धोरणे वापरतो. प्रथम, लहानपणापासून, त्यांना संघर्ष टाळण्यास शिकवले जाते आणि बहुसंख्यांसाठी ते टाळण्यासाठी सर्व प्रयत्न केले जातात. दुसरे, त्यांना असंख्य आत्म्यांच्या अस्तित्वाची कथा आणि नाटकाद्वारे शिकवले जाते जे जागरुकपणे असंख्य निषिद्धांचे निरीक्षण सुनिश्चित करतात; काही आत्म्यांना शांतता राखण्यात रस असतो, तर काहींना उद्भवलेल्या कोणत्याही भांडणासाठी जबाबदार असतात. या मार्गांनी, सामान्य जीवनातील तणाव आणि संघर्ष, विशेषत: लाँगहाऊसमधील जीवन, ज्यामध्ये एक व्यक्ती कमी-अधिक प्रमाणात इतरांच्या दृष्टीक्षेपात आणि आवाजात असतो, आत्म्यावर विस्थापित झाला आहे. तिसरे, हेडमन एकाच घरातील सदस्यांमधील वाद ऐकतो, प्रादेशिक प्रमुख वेगवेगळ्या घरांच्या सदस्यांमधील विवाद ऐकतो आणि सरकारी अधिकारी ते विवाद ऐकतात जे हेडमन आणि प्रादेशिक प्रमुख सोडवू शकत नाहीत.

संघर्ष. इबानमधील संघर्षाची प्रमुख कारणे पारंपारिकपणे जमीन सीमा, कथित लैंगिक अयोग्यता आणि वैयक्तिक अपमान ही आहेत. इबान हे अभिमानी लोक आहेत आणि ते व्यक्ती किंवा मालमत्तेचा अपमान सहन करणार नाहीत. इबान आणि नॉन-इबान यांच्यातील संघर्षाचे प्रमुख कारण, विशेषत: इतर जमाती ज्यांच्याशी इबानने स्पर्धा केली,सर्वाधिक उत्पादक जमिनीवर नियंत्रण होते. विसाव्या शतकाच्या पहिल्या दोन दशकांच्या उत्तरार्धात, वरच्या रेजांगमधील इबान आणि कायन यांच्यातील संघर्ष इतका गंभीर होता की दुसऱ्या राजाला दंडात्मक मोहीम पाठवावी लागली आणि इबानला बल्लेह नदीतून जबरदस्तीने बाहेर काढावे लागले.