Грамадская арганізацыя. Кожны доўгі дом, як і кожны білік, з'яўляецца аўтаномнай адзінкай. Традыцыйна ядром кожнай хаты была група нашчадкаў заснавальнікаў. Дамы побач адзін з адным на адной рацэ або ў адным рэгіёне звычайна аб'ядноўваліся, жаніліся паміж сабой, рабілі сумесныя набегі за межы сваёй тэрыторыі і вырашалі спрэчкі мірнымі сродкамі. Рэгіяналізм, які вынікае з гэтых альянсаў, у якіх ібан адрозніваўся ад іншых саюзных груповак, захоўваецца ў сучаснай дзяржаўнай палітыцы. Па сутнасці эгалітарысты, ібаны ўсведамляюць даўнія статусныя адрозненні паміж сабой, прызнаючы раджа берані (багатыя і адважныя), менсія сарыбу (простыя людзі) і улуны (рабы). Прэстыж па-ранейшаму здабываецца нашчадкам першага статусу, пагарда - нашчадкам трэцяга.

Палітычная арганізацыя. Да прыбыцця брытанскага шукальніка прыгод Джэймса Брука не было пастаянных правадыроў, але справамі кожнага дома кіравалі кансультацыі кіраўнікоў сем'яў. Сярод уплывовых людзей былі вядомыя воіны, барды, аўгуры і іншыя спецыялісты. Брук, які стаў раджай Саравака, і яго пляменнік Чарльз Джонсан занялі палітычныя пасады — стараста ( tuai rumah ), рэгіянальны кіраўнік ( penghulu ), вярхоўны кіраўнік ( temenggong )—рэструктураваць грамадства ібанаў для адміністрацыйнага кантролю, асабліва для мэтпадаткаабкладання і забароны палявання на галаву. Стварэнне пастаянных палітычных пасадаў і стварэнне палітычных партый у пачатку 1960-х гадоў глыбока змянілі Ібан.

Сацыяльны кантроль. Ібан выкарыстоўваюць тры стратэгіі сацыяльнага кантролю. Па-першае, іх з дзяцінства вучаць пазбягаць канфліктаў, а большасць прыкладае ўсе намаганні, каб іх прадухіліць. Па-другое, іх вучаць гісторыя і драма існавання шматлікіх духаў, якія пільна сочаць за захаваннем шматлікіх табу; некаторыя духі зацікаўлены ў захаванні міру, у той час як іншыя нясуць адказнасць за любыя канфлікты, якія ўзнікаюць. Такім чынам, стрэсы і канфлікты звычайнага жыцця, асабліва жыцця ў доўгім доме, дзе чалавек больш-менш пастаянна бачны і чуе іншых, былі выцесненыя на духі. Па-трэцяе, стараста разглядае спрэчкі паміж членамі адной палаты, абласны начальнік — спрэчкі паміж членамі розных дамоў, а ўрадавыя чыноўнікі разглядаюць тыя спрэчкі, якія старасты і абласныя начальнікі не могуць вырашыць.

Канфлікт. Асноўнымі прычынамі канфліктаў сярод ібанаў традыцыйна з'яўляюцца зямельныя межы, меркаваныя сэксуальныя непрыстойнасці і асабістыя знявагі. Ібан - ганарлівы народ і не пацерпіць абразы асобы або маёмасці. Асноўная прычына канфлікту паміж ібанамі і неібанамі, асабліва іншымі плямёнамі, з якімі ібан спаборнічаў,быў кантроль над найбольш ураджайнымі землямі. Ужо ў першыя два дзесяцігоддзі дваццатага стагоддзя канфлікт паміж Ібанам і Каянам у вярхоўях Рэджанга быў дастаткова сур'ёзным, каб запатрабаваць ад другога раджы паслаць карную экспедыцыю і сілай выгнаць Ібан з ракі Балле.