Društvena organizacija. Svaka dugačka kućica, kao i svaki bilik, je autonomna jedinica. Tradicionalno jezgro svake kuće činila je grupa potomaka osnivača. Kuće jedna blizu druge na istoj rijeci ili u istoj regiji obično su bile savezničke, sklapale brakove među sobom, zajedno napadali izvan svojih teritorija i rješavali sporove mirnim sredstvima. Regionalizam, koji proizlazi iz ovih saveza, u kojima se Iban razlikovao od drugih savezničkih grupa, opstaje u modernoj državnoj politici. U suštini egalitarni, Iban su svjesni dugotrajnih statusnih razlika među sobom, prepoznajući raja berani (bogat i hrabar), mensia saribu (obični) i ulun (robovi). Prestiž i dalje pripada potomcima prvog statusa, prezir potomcima trećeg.

Politička organizacija. Prije dolaska britanskog avanturiste Jamesa Brookea nije bilo stalnih vođa, već su poslovi svake kuće vođeni konsultacijama vođa porodice. Ljudi od uticaja uključivali su poznate ratnike, bardove, augure i druge stručnjake. Brooke, koji je postao Radža od Sarawaka, i njegov nećak, Charles Johnson, stvorili su političke pozicije - poglavara ( tuai rumah ), regionalnog poglavara ( penghulu ), vrhovnog poglavara ( temenggong )—restrukturirati Iban društvo za administrativnu kontrolu, posebno za svrheoporezivanja i suzbijanja lova na glave. Stvaranje stalnih političkih pozicija i osnivanje političkih partija početkom 1960-ih duboko su promijenili Iban.

Društvena kontrola. Iban koristi tri strategije društvene kontrole. Prvo, od djetinjstva ih se uči izbjegavanju sukoba, a većina ulaže sve napore da ga spriječi. Drugo, poučeni su pričom i dramom o postojanju brojnih duhova koji budno osiguravaju poštovanje brojnih tabua; neki duhovi su zainteresovani za očuvanje mira, dok su drugi odgovorni za svađu koja se pojavi. Na ovaj način stresovi i sukobi običnog života, posebno života u dugoj kući, u kojoj je neko više ili manje stalno na vidiku i zvuku drugih, premješteni su na duhove. Treće, poglavar sluša sporove između članova istog doma, regionalni šef saslušava sporove između članova različitih domova, a državni službenici slušaju one sporove koje poglavari i regionalni poglavari ne mogu riješiti.

Sukob. Glavni uzroci sukoba među Ibanom tradicionalno su bili oko kopnenih granica, navodnih seksualnih neprikladnosti i ličnih uvreda. Iban je ponosan narod i neće tolerisati vrijeđanje ličnosti ili imovine. Glavni uzrok sukoba između Ibana i ne-Ibana, posebno drugih plemena s kojima se Iban takmičio,bila je kontrola najproduktivnije zemlje. Još u prve dvije decenije dvadesetog vijeka, sukob između Ibana i Kajana u gornjem Rejangu bio je dovoljno ozbiljan da zahtijeva od drugog radže da pošalje kaznenu ekspediciju i nasilno protjera Ibana iz rijeke Balleh.