Սոցիալական կազմակերպություն. Յուրաքանչյուր երկարատուն, ինչպես յուրաքանչյուր բիլիք, ինքնավար միավոր է: Ավանդաբար յուրաքանչյուր տան միջուկը հիմնադիրների ժառանգների խումբն էր: Միևնույն գետի վրա կամ նույն տարածաշրջանում գտնվող միմյանց մոտ գտնվող տները սովորաբար դաշնակցում էին, ամուսնանում էին միմյանց միջև, միասին արշավում էին իրենց տարածքներից դուրս և վեճերը լուծում խաղաղ ճանապարհով: Այս դաշինքներից բխող ռեգիոնալիզմը, որոնցում Իբանն իրեն առանձնանում էր դաշնակից այլ խմբերից, պահպանվում է ժամանակակից պետական ​​քաղաքականության մեջ: Ըստ էության հավասարազոր՝ Իբանը տեղյակ է իրենց միջև երկարատև կարգավիճակային տարբերությունների մասին՝ ճանաչելով raja berani (հարուստ և խիզախ), mensia saribu (սովորականներ) և ulun (ստրուկներ). Դեռևս հեղինակություն է ձեռք բերվում առաջին կարգավիճակի ժառանգներին, արհամարհանք երրորդի սերունդներին:

Քաղաքական կազմակերպություն. Մինչ բրիտանացի արկածախնդիր Ջեյմս Բրուքի ժամանումը մշտական ​​ղեկավարներ չկային, բայց յուրաքանչյուր տան գործերը ղեկավարվում էին ընտանիքի ղեկավարների խորհրդակցությամբ: Ազդեցության տեր մարդկանց թվում էին անվանի ռազմիկներ, բարդեր, ավգուրներ և այլ մասնագետներ։ Բրուկը, ով դարձավ Սարավակի Ռաջա, և նրա եղբորորդին՝ Չարլզ Ջոնսոնը, ստեղծեցին քաղաքական պաշտոններ՝ ղեկավար ( տուայ ռումահ ), շրջանի ղեկավար ( պինգհուլու ), գերագույն ղեկավար ( թեմենգգոնգ ) — վերակառուցել Իբանի հասարակությունը վարչական վերահսկողության համար, հատկապես նպատակների համարհարկման և գլխի որսի ճնշումը։ Մշտական ​​քաղաքական պաշտոնների ստեղծումը և քաղաքական կուսակցությունների ստեղծումը 1960-ականների սկզբին խորապես փոխեցին Իբանը:

Սոցիալական վերահսկողություն. Իբանը օգտագործում է սոցիալական վերահսկողության երեք ռազմավարություն: Նախ, մանկուց նրանց սովորեցնում են խուսափել կոնֆլիկտներից, և մեծամասնության համար ամեն ջանք է գործադրվում այն ​​կանխելու համար: Երկրորդ՝ նրանց սովորեցնում են բազմաթիվ ոգիների գոյության պատմությունն ու դրամաները, որոնք զգոնությամբ ապահովում են բազմաթիվ տաբուների պահպանումը. որոշ հոգիներ շահագրգռված են խաղաղության պահպանման մեջ, իսկ մյուսները պատասխանատու են ցանկացած վեճի համար, որը ծագում է: Այս ձևերով սովորական կյանքի սթրեսներն ու կոնֆլիկտները, հատկապես երկարատնակ կյանքը, որտեղ մարդը քիչ թե շատ մշտական ​​տեսողության և ձայնի տակ է գտնվում, տեղափոխվել է հոգիների վրա: Երրորդ, ղեկավարը լսում է նույն պալատի անդամների միջև վեճերը, շրջանի ղեկավարը լսում է տարբեր պալատների անդամների միջև վեճերը, իսկ կառավարության աշխատակիցները լսում են այն վեճերը, որոնք ղեկավարներն ու շրջանների ղեկավարները չեն կարող լուծել:

Կոնֆլիկտ. Իբանի միջև կոնֆլիկտի հիմնական պատճառները ավանդաբար եղել են հողային սահմանների, ենթադրյալ սեռական անպատշաճության և անձնական վիրավորանքների շուրջ: Իբանը հպարտ ժողովուրդ է և չի հանդուրժի վիրավորանք անձի կամ ունեցվածքի նկատմամբ: Իբանի և ոչ Իբանի միջև կոնֆլիկտի հիմնական պատճառը, հատկապես այլ ցեղերի, որոնց հետ Իբանը մրցում էր,վերահսկում էր ամենաարդյունավետ հողը: Դեռևս 20-րդ դարի առաջին երկու տասնամյակներին, Իբանի և Կայանի միջև հակամարտությունը վերին Ռեջանգում բավական լուրջ էր, որպեսզի երկրորդ ռաջահը պահանջի պատժիչ արշավախումբ ուղարկել և Իբանին ուժով արտաքսել Բալլե գետից: