Organizzazione sociale. Ogni longhouse, come ogni bilik, è un'unità autonoma. Tradizionalmente il nucleo di ogni casa era costituito da un gruppo di discendenti dei fondatori. Le case vicine sullo stesso fiume o nella stessa regione erano comunemente alleate, si sposavano tra loro, facevano razzie insieme al di là dei loro territori e risolvevano le dispute con mezzi pacifici. Il regionalismo, derivante da queste alleanze, in cui gli IbanEssenzialmente egualitari, gli Iban sono consapevoli delle distinzioni di status di lunga data tra di loro, e riconoscono la necessità di un'azione di controllo e di controllo. raja berani (ricchi e coraggiosi), mensia saribu (comuni), e ulun (Il prestigio spetta ancora ai discendenti del primo status, il disprezzo ai discendenti del terzo.

Organizzazione politica. Prima dell'arrivo dell'avventuriero britannico James Brooke non c'erano capi permanenti, ma gli affari di ogni casata erano diretti dalle consultazioni dei capi famiglia. Tra gli uomini influenti c'erano guerrieri rinomati, bardi, augure e altri specialisti. Brooke, che divenne Rajah di Sarawak, e suo nipote, Charles Johnson, crearono posizioni politiche - capo ( tuai rumah ), capo regionale ( penghulu ), capo supremo ( temenggong La creazione di posizioni politiche permanenti e l'istituzione di partiti politici all'inizio degli anni Sessanta hanno cambiato profondamente gli Iban.

Controllo sociale. Gli Iban utilizzano tre strategie di controllo sociale: in primo luogo, fin dall'infanzia, viene insegnato loro ad evitare i conflitti, e per la maggior parte di essi viene fatto ogni sforzo per prevenirli. In secondo luogo, viene insegnata loro, attraverso storie e drammi, l'esistenza di numerosi spiriti che vigilano sull'osservanza di numerosi tabù; alcuni spiriti sono interessati a preservare la pace, mentre altri sono responsabili di qualsiasi conflitto che si verifichi.In questo modo, le tensioni e i conflitti della vita ordinaria, in particolare della vita nelle case lunghe, in cui si è più o meno costantemente in contatto visivo e sonoro con gli altri, sono stati trasferiti sugli spiriti. In terzo luogo, il capo ascolta le controversie tra i membri della stessa casa, il capo regionale ascolta le controversie tra i membri di case diverse e gli ufficiali governativi ascoltano quelle cheI capi di stato e i capi regionali non riescono a risolvere il problema.

Conflitto. Le principali cause di conflitto tra gli Iban sono state tradizionalmente i confini della terra, le presunte scorrettezze sessuali e gli affronti personali. Gli Iban sono un popolo orgoglioso e non tollerano insulti alla persona o alla proprietà. La principale causa di conflitto tra gli Iban e i non-Iban, in particolare le altre tribù con cui gli Iban erano in competizione, era il controllo delle terre più produttive. Già nei primi due decenni del XX secolo, gli Iban erano in competizione con gli altri.Nel XX secolo, il conflitto tra Iban e Kayan nell'alto Rejang era abbastanza grave da richiedere al secondo rajah di inviare una spedizione punitiva ed espellere con forza gli Iban dal fiume Balleh.