Religione e cultura espressiva - Koryaks e Kerek

 Religione e cultura espressiva - Koryaks e Kerek

Christopher Garcia

Credenze religiose. Il culto del Corvo (Qujgin'n'aqu o Qutqin'n'aqu in Kerek-Qukki), demiurgo e creatore della vita sulla terra, era presente tra i Koryak, come tra gli altri popoli paleoasiatici nordorientali. Venivano compiuti sacrifici sia agli spiriti gentili che a quelli maligni, con l'obiettivo di propiziarseli. Tra gli spiriti gentili c'erano gli antenati, che venivano venerati in siti speciali. I Koryak stanziali avevano spiriti guardiani perUn cane era considerato il sacrificio più gradito agli spiriti, soprattutto perché sarebbe rinato in un altro mondo e avrebbe servito gli antenati. Le idee religiose e le pratiche sacrificali dei Koryak si sono conservate tra gli allevatori di renne nomadi (e i Kerek) e sono sopravvissute fino all'instaurazione del dominio sovietico, e di fatto fino agli anni Cinquanta.

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I praticanti religiosi. I Koryak eseguivano da soli i sacrifici, ma quando non riuscivano a vincere le macchinazioni degli spiriti maligni, ricorrevano all'assistenza degli sciamani. Lo sciamano, uomo o donna, era un guaritore e un veggente; il dono sciamanico era ereditario. Il tamburello ( iaiai o iaiar Gli sciamani di Kerek apparentemente non usavano il tamburello.

Cerimonie. Le feste tradizionali dei Koryak sono rimaste nella memoria della popolazione. Un esempio è la festa di ringraziamento autunnale, Hololo, che durava diverse settimane e consisteva in un gran numero di cerimonie successive. I Koryak-Karaginet celebravano questa festa ancora negli anni '60 e '70. Oggi si sta rafforzando il desiderio di ricostruire l'autoidentità etnica.

Arte. Il folklore koryak è rappresentato da leggende, racconti, canzoni e danze. L'ensemble statale koryak di canti e danze popolari, "Mengo", è molto conosciuto non solo nell'ex Unione Sovietica, ma anche in altri Paesi.

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Medicina. In origine il curatore era lo sciamano e questa pratica è continuata fino agli anni '20-'30. Oggi i koryak sono inclusi nel sistema sanitario pubblico del distretto.


La morte e l'aldilà. I Koryak avevano diversi metodi di sepoltura: la cremazione, la sepoltura nel terreno o in mare e l'occultamento dei morti nelle fenditure delle rocce. Alcuni gruppi di Koryak stanziali differenziavano il metodo di sepoltura in base alla natura del decesso: chi moriva di morte naturale veniva cremato; i bambini nati morti venivano sepolti nel terreno; chi si suicidava veniva lasciato senza sepoltura. I Kerek avevano l'usanza diI pastori di renne preferivano la cremazione. Sulla pira funebre venivano posti tutti gli utensili e gli oggetti di cui il defunto avrebbe avuto bisogno nell'altro mondo. Le renne che lo accompagnavano venivano intenzionalmente bardate in modo errato: i Koryak ritenevano che nell'altro mondo tutte le cose avessero una forma diametralmente opposta a quella del nostro mondo. I Koryak contemporanei seppelliscono i loro defunti inalla maniera russa, mentre i pastori di renne continuano a cremare i morti.

Christopher Garcia

Christopher Garcia è uno scrittore e ricercatore esperto con una passione per gli studi culturali. Come autore del famoso blog World Culture Encyclopedia, si sforza di condividere le sue intuizioni e conoscenze con un pubblico globale. Con un master in antropologia e una vasta esperienza di viaggio, Christopher offre una prospettiva unica al mondo culturale. Dalle complessità del cibo e della lingua alle sfumature dell'arte e della religione, i suoi articoli offrono prospettive affascinanti sulle diverse espressioni dell'umanità. La scrittura coinvolgente e istruttiva di Christopher è stata descritta in numerose pubblicazioni e il suo lavoro ha attirato un crescente seguito di appassionati di cultura. Che si tratti di approfondire le tradizioni di antiche civiltà o di esplorare le ultime tendenze della globalizzazione, Christopher si dedica a illuminare il ricco arazzo della cultura umana.