종교적 신념. 지상 생명의 조물주이자 창조자인 까마귀 숭배(Qujgin'n'aqu 또는 Kerek-Qukki의 Qutqin'aqu)는 다른 북동부 Paleoasian 민족과 마찬가지로 Koryaks 사이에 존재했습니다. 그들을 달래기 위한 목적으로 친절과 악령에게 제물을 바쳤습니다. 친절한 영들 중에는 특별한 장소에서 숭배를 받는 조상들도 있었습니다. 정착한 코랴크인들은 그들의 마을을 수호하는 영혼을 가지고 있었습니다. 개는 특히 다른 세계에 다시 태어나 조상을 섬기기 때문에 영혼에게 가장 즐거운 제물로 여겨졌습니다. 코랴크족의 종교 사상과 제사 관습은 유목민 순록 목동들(그리고 케렉족) 사이에서 보존되었고 소비에트 통치가 수립될 때까지, 사실상 1950년대까지 존속했습니다.

종교인. 코랴크인들은 스스로 제사를 지내다가 악령의 간계를 이기지 못하자 무당의 도움을 받았다. 샤먼은 남자든 여자든 치료자이자 선견자였다. 무속의 선물이 물려 받았습니다. 탬버린( iaiai 또는 iaiar )은 무당에게 없어서는 안 될 존재였습니다. Kerek 무당은 분명히 탬버린을 사용하지 않았습니다.

행사. 전통 코랴크 명절은 사람들의 기억 속에 남아 있다. 한 가지 예는 가을 추수감사절인 홀로로(Hololo)로, 몇 주 동안 지속되었으며연속 의식의 수. Koryak-Karaginets는 1960년대와 1970년대에도 여전히 이 명절을 기념했습니다. 오늘날 민족적 자아정체성의 재건에 대한 열망은 더욱 강해지고 있다.

예술. 코랴크 민속은 전설, 설화, 노래, 춤으로 표현된다. 국가 코랴크 민속 노래와 춤 앙상블인 "멍고"는 구소련뿐만 아니라 다른 나라에서도 잘 알려져 있습니다.

약. 원래 치료자는 무당이었으며, 이러한 관습은 1920~1930년대까지 계속되었다. 오늘날 Koryaks는 해당 지역의 공중 보건 시스템에 포함됩니다.

죽음과 내세. 코랴크족의 매장 방식은 화장, 땅이나 바다에 매장, 바위 틈에 숨는 등 여러 가지 매장 방법이 있었다. 일부 정착한 코랴크족은 죽음의 성격에 따라 매장 방법을 차별화했다. 자연사한 사람은 화장했다. 사산아는 땅에 묻혔다. 자살한 사람들은 묻히지 않고 남겨졌다. Kereks는 죽은자를 바다에 던지는 관습이있었습니다. 순록 목동들은 화장을 선호했습니다. 고인이 다른 세계에서 필요로 하는 모든 도구와 물건은 장례식 장작더미 위에 놓였습니다. 동행하는 순록은 의도적으로 잘못 활용되었습니다. Koryaks는 다음 세계의 모든 것이 우리의 것과 정반대의 형태를 갖는다고 믿었습니다.세계. 현대의 코랴크족은 죽은 사람을 러시아 방식으로 매장하는 반면, 순록 목동들은 여전히 ​​죽은 사람을 화장합니다.