ආගමික විශ්වාස. කපුටන්ගේ (Qujgin'n'aqu හෝ Qutqin'n'aqu in Kerek-Qukki) ලබ්ධිය, විනාශය සහ පෘථිවියේ ජීවයේ නිර්මාතෘ, අනෙකුත් ඊසානදිග පැලියෝසියානු ජනයා අතර මෙන් Koryaks අතර ද පැවතුනි. කාරුණික මෙන්ම අශුද්ධාත්මයන් සමනය කිරීමේ අරමුණින් පූජා කරන ලදී. කරුණාවන්ත ආත්මයන් අතර විශේෂ ස්ථානවල වන්දනාමාන කළ මුතුන් මිත්තන් ද විය. පදිංචි වූ Koryaks ඔවුන්ගේ ගම් සඳහා ආරක්ෂක ආත්මයන් ඇත. සුනඛයා ආත්මයන් සඳහා වඩාත්ම ප්රසන්න පූජාව ලෙස සැලකේ, විශේෂයෙන්ම එය වෙනත් ලෝකයක නැවත ඉපදී මුතුන් මිත්තන්ට සේවය කරන බැවිනි. Koryak ආගමික අදහස් සහ පූජා පිළිවෙත් නාමික reindeer එඬේරුන් (සහ Kereks) අතර සංරක්ෂණය කරන ලද අතර සෝවියට් පාලනය පිහිටුවීම දක්වා සහ ඇත්ත වශයෙන්ම 1950 ගණන් දක්වා පැවතුනි.

ආගමික වෘත්තිකයන්. Koryaks තමන් විසින්ම කැපකිරීම් සිදු කළ නමුත්, නපුරු ආත්මයන්ගේ කූටෝපායන් ජය ගැනීමට නොහැකි වූ විට, ඔවුන් shamanවරුන්ගේ සහාය ලබා ගත්හ. ෂාමන්, පුරුෂයෙකු හෝ ස්ත්‍රියක, සුව කරන්නෙකු සහ දෘෂ්ඨිකාරයෙකු විය; ෂැමනික් තෑග්ග උරුම විය. රබන් ( iaiai හෝ iaiar ) ෂාමන් සඳහා අත්‍යවශ්‍ය විය. කෙරෙක් ෂාමන්වරු රබන් භාවිතා නොකළ බව පෙනේ.

උත්සව. සාම්ප්‍රදායික Koryak නිවාඩු දින මිනිසුන්ගේ මතකයේ පවතී. එක් උදාහරණයක් නම් සරත් සෘතුවේ ස්තුති දීමේ නිවාඩුව, Hololo, සති කිහිපයක් පැවති අතර එය විශිෂ්ටයි.අනුක්‍රමික උත්සව ගණන. Koryak-Karaginets 1960 සහ 1970 ගණන්වල තවමත් මෙම නිවාඩුව සමරනු ලැබීය. අද වාර්ගික ස්වයං අනන්‍යතාවය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ ආශාව ශක්තිමත් වෙමින් පවතී.

කලාව. Koryak ජනප්‍රවාද ජනප්‍රවාද, කතා, ගීත සහ නැටුම් වලින් නියෝජනය වේ. "Mengo" යන ජන ගායන සහ නැටුම් පිළිබඳ රාජ්‍ය Koryak කණ්ඩායම පැරණි සෝවියට් සංගමයේ පමණක් නොව අනෙකුත් රටවල ද ප්‍රසිද්ධය.

ඖෂධ. මුලින් සුව කරන්නා ෂාමන් වූ අතර, මෙම පුරුද්ද 1920-1930 ගණන් දක්වා පැවතුනි. අද දිස්ත්‍රික්කයේ මහජන සෞඛ්‍ය පද්ධතියට Koryaks ඇතුළත් වේ.

මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය. Koryaks හට භූමදානය කිරීමේ ක්‍රම කිහිපයක් තිබුණි: ආදාහනය, භූමියේ හෝ මුහුදේ භූමදාන කිරීම සහ මළවුන් පාෂාණ පැල්පත්වල සඟවා තැබීම. පදිංචි වූ Koryaks සමහර කණ්ඩායම් මරණයේ ස්වභාවය අනුව භූමදානය කිරීමේ ක්රමය වෙනස් කර ඇත. ස්වභාවික මරණයකින් මියගිය අය ආදාහනය කළා; මිය ගිය ළදරුවන් බිම තැන්පත් කරන ලදී; සියදිවි නසාගත් අයව භූමදාන කිරීමකින් තොරව ඉතිරි විය. කෙරෙක්ස්ට මළවුන් මුහුදට විසි කිරීමේ සිරිතක් තිබුණි. Reindeer එඬේරුන් ආදාහනය කිරීමට කැමති විය. මිය ගිය තැනැත්තාට වෙනත් ලෝකයේ අවශ්‍ය සියලුම උපකරණ සහ වස්තූන් අවමංගල්‍ය සෑය මත තබා ඇත. කැටුව යන මුවන් චේතනාන්විතව වැරදි ලෙස භාවිතා කරන ලදී - කෝරියාක්වරු විශ්වාස කළේ ඊළඟ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම අපගේ දේවලට වඩා ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්වරූපයක් ඇති බවයි.ලෝක. සමකාලීන කොරියාක්වරු ඔවුන්ගේ මියගිය අයව රුසියානු ක්‍රමයට භූමදාන කරන අතර, රින්ඩර් එඬේරුන් තවමත් මළවුන් ආදාහනය කරති.