Религијска веровања. Култ Гаврана (Кујгин'н'аку или Куткин'н'аку у Керек-Кукки), демијурга и творца живота на земљи, био је присутан међу Корјацима, као и међу осталим североисточним палеоазијским народима. Приношене су жртве како љубазним тако и злим духовима, са циљем да се они помире. Међу љубазним духовима били су и преци, који су обожавани на посебним местима. Насељени Корјаци имали су духове чуваре за своја села. Пас се сматрао најпријатнијом жртвом за духове, посебно зато што би се поново родио на другом свету и служио прецима. Корјачке верске идеје и жртвене праксе сачуване су међу номадским сточарима ирваса (и Керецима) и опстале су до успостављања совјетске власти, а заправо до 1950-их.

Верски практичари. Корјаци су сами приносили жртве, али када нису могли да савладају махинације злих духова, прибегли су помоћи шамана. Шаман, било мушкарац или жена, био је лек и видовњак; шамански дар је био наслеђен. Тамбура ( иаиаи или иаиар ) била је неопходна за шамана. Керешки шамани очигледно нису користили тамбуре.

Церемоније. Традиционални корјачки празници остали су у сећању народа. Један пример је јесењи празник захвалности, Хололо, који је трајао неколико недеља и састојао се од великогброј узастопних церемонија. Кориак-Карагинеци су још увек славили овај празник шездесетих и седамдесетих година прошлог века. Данас јача чежња за реконструкцијом етничког самоидентитета.

Артс. Корјачки фолклор је представљен у легендама, причама, песмама и играма. Државни корјачки ансамбл народног певања и игре "Менго" познат је не само у бившем Совјетском Савезу, већ иу другим земљама.

Медицина. Првобитно је лек био шаман, а ова пракса се наставила све до 1920-их-1930-их. Данас су Корјаци укључени у јавни здравствени систем округа.

Смрт и загробни живот. Корјаци су имали неколико метода сахрањивања: кремацију, сахрањивање у земљи или на мору и сакривање мртвих у расцепима стена. Неке групе насељених Коријака разликовале су начин сахрањивања према природи смрти. Они који су умрли природном смрћу кремирани су; мртворођена деца су закопана у земљу; они који су извршили самоубиство остали су без сахране. Керекс је имао обичај да мртве баца у море. Узгајивачи ирваса преферирали су кремацију. На погребну ломачу стављао се сав прибор и предмети који би покојнику били потребни на оном свету. Пратећи ирваси су намерно погрешно упрегнути — Корјаци су веровали да у будућем свету све ствари имају дијаметрално супротан облик од онога у нашемсвет. Савремени Корјаци своје покојнике сахрањују на руски начин, док сточари ирваса и даље кремирају мртве.