Náboženské presvedčenie. Kult Havrana (Qujgin'n'aqu alebo Qutqin'n'aqu v Kerek-Qukki), demiurga a stvoriteľa života na zemi, bol prítomný medzi Koryakmi, rovnako ako medzi ostatnými severovýchodnými paleoázijskými národmi. Obety sa prinášali láskavým aj zlým duchom s cieľom ich uprosenia. Medzi láskavých duchov patrili predkovia, ktorí boli uctievaní na špeciálnych miestach. Usadení Koryakovia mali strážnych duchov preich dedín. Pes sa považoval za najpríjemnejšiu obeť pre duchov, najmä preto, že sa mal znovuzrodiť na inom svete a slúžiť predkom. Korjacké náboženské predstavy a obetné praktiky sa zachovali medzi kočovnými pastiermi sobov (a Kerekmi) a pretrvali až do nastolenia sovietskej vlády, a to vlastne až do 50. rokov 20. storočia.

Náboženskí praktizujúci. Koryakovia vykonávali obety sami, ale keď nemohli prekonať úklady zlých duchov, utiekali sa k pomoci šamanov. Šaman, buď muž alebo žena, bol liečiteľ a jasnovidec; šamanský dar sa dedil. iaiai alebo iaiar ) bol pre šamana nepostrádateľný. kerekskí šamani zrejme nepoužívali tamburíny.

Obrady. Tradičné korjacké sviatky zostali v pamäti ľudu. Jedným z príkladov je jesenný sviatok vďaky, Hololo, ktorý trval niekoľko týždňov a pozostával z veľkého množstva po sebe nasledujúcich obradov. Korjacko-karagineckí obyvatelia tento sviatok oslavovali ešte v 60. a 70. rokoch 20. storočia. V súčasnosti sa posilňuje túžba po obnove etnickej svojbytnosti.

Umenie. Korjacký folklór je zastúpený v legendách, rozprávkach, piesňach a tancoch. Štátny korjacký súbor ľudového spevu a tanca "Mengo" je známy nielen v bývalom Sovietskom zväze, ale aj v iných krajinách.

Medicína. Pôvodne bol liečiteľom šaman a táto prax pretrvávala až do 20. - 30. rokov 20. storočia. Dnes sú Koryakovia zaradení do systému verejného zdravotníctva v okrese.

Smrť a posmrtný život. Koryakovia mali niekoľko spôsobov pochovávania: kremáciu, pochovávanie do zeme alebo do mora a ukrývanie mŕtvych v skalných štrbinách. Niektoré skupiny usadených Koryakov rozlišovali spôsob pochovávania podľa povahy smrti. Tí, ktorí zomreli prirodzenou smrťou, boli spopolnení; mŕtvo narodené deti boli pochované do zeme; tí, ktorí spáchali samovraždu, boli ponechaní bez pohrebu.Sobí pastieri uprednostňovali kremáciu. Na pohrebnú hranicu sa ukladali všetky nádoby a predmety, ktoré by zosnulý potreboval na druhom svete. Sprievodné soby boli zámerne zapriahnuté nesprávne - Korjaci verili, že na druhom svete majú všetky veci diametrálne odlišnú podobu ako veci v našom svete. Súčasní Korjaci pochovávajú svojich zosnulých vna ruský spôsob, zatiaľ čo pastieri sobov stále mŕtvych kremujú.