Religiös övertygelse. Kulten av Korpen (Qujgin'n'aqu eller Qutqin'n'aqu i Kerek-Qukki), en demiurg och skapare av livet på jorden, fanns bland Koryaker, liksom bland andra nordöstra Paleoasiska folk. Man offrade till goda såväl som onda andar, med målet att blidka dem. Bland de goda andarna fanns förfäderna, som dyrkades på speciella platser. Bosatta Koryaker hade beskyddande andar förEn hund ansågs vara det mest behagliga offret för andarna, särskilt eftersom den skulle återfödas i en annan värld och tjäna förfäderna. Koryakernas religiösa idéer och offerseder bevarades bland nomadiska renskötare (och kereker) och överlevde fram till etableringen av det sovjetiska styret, och i själva verket ända in på 1950-talet.

Religiösa utövare. Koryakerna utförde själva offer, men när de inte kunde övervinna onda andars intriger tog de hjälp av shamaner. Shamanen, antingen en man eller en kvinna, var en botare och siare; den shamanska gåvan var ärftlig. Tamburinen ( iaiai eller iaiar ) var oumbärlig för shamanen. Kereks shamaner använde uppenbarligen inte tamburiner.

Ceremonier. Koryakernas traditionella högtider har levt kvar i folkets minne. Ett exempel är höstens tacksägelsehelg, Hololo, som varade i flera veckor och bestod av ett stort antal på varandra följande ceremonier. Koryak-karagineterna firade fortfarande denna högtid under 1960- och 1970-talen. Idag stärks en längtan efter att återupprätta den etniska självidentiteten.

Konst. Koryakernas folklore representeras av legender, sagor, sånger och danser. Koryakernas statliga ensemble för folksång och dans, "Mengo", är välkänd inte bara i det forna Sovjetunionen utan även i andra länder.

Medicin. Ursprungligen var det shamanen som botade, och denna praxis fortsatte fram till 1920-1930-talet. Idag ingår Koryaks i det offentliga hälsovårdssystemet i distriktet.

Döden och livet efter döden. Koryakerna hade flera begravningsmetoder: kremering, begravning i marken eller till havs, och att gömma de döda i klippskrevor. Vissa grupper av bofasta koryaker skilde på begravningsmetod beroende på dödsfallets art. De som dog en naturlig död kremerades; dödfödda barn begravdes i marken; de som begick självmord lämnades utan begravning. Kerekerna hade en sed som gick ut på attkasta de döda i havet. Renskötare föredrog kremering. Alla redskap och föremål som den avlidne skulle behöva i den andra världen placerades på likbålet. Medföljande renar selades avsiktligt fel - koryakerna trodde att i nästa värld hade alla saker en form som var diametralt motsatt den i vår värld. Nutida koryaker begraver sina avlidna iryska sättet, medan renskötare fortfarande kremerar de döda.