ਧਰਮ ਅਤੇ ਭਾਵਪੂਰਣ ਸਭਿਆਚਾਰ - ਕੋਰਿਆਕਸ ਅਤੇ ਕੇਰੇਕ
ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਰੇਵੇਨ ਦਾ ਪੰਥ (ਕੇਰੇਕ-ਕੁੱਕੀ ਵਿੱਚ ਕੁਜਗਿਨ'ਨਾਕੂ ਜਾਂ ਕੁਤਕਿਨ'ਨਾਕ), ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਕੋਰਿਆਕਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਪਾਲੀਓਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ। ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਨ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ. ਦਿਆਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰਵਜ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸੈਟਲ ਕੀਤੇ ਕੋਰਿਆਕਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਲਈ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਬਲੀਦਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ. ਕੋਰਿਆਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਰੇਨਡੀਅਰ ਚਰਵਾਹਿਆਂ (ਅਤੇ ਕੇਰੇਕਸ) ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ।
ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸੀ। ਕੋਰਿਆਕਸ ਨੇ ਖੁਦ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਾ ਪਾ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਮਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ। ਸ਼ਮਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਔਰਤ, ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਸੀ; shamanic ਤੋਹਫ਼ਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਤੰਬੂਰੀਨ ( iaiai ਜਾਂ iaiar ) ਸ਼ਮਨ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ। ਕੇਰੇਕ ਸ਼ਮਨ ਨੇ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਬੂਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
ਸਮਾਰੋਹ। ਰਵਾਇਤੀ ਕੋਰਿਆਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਪਤਝੜ ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਹੋਲੋਲੋ, ਜੋ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਚੱਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆਲਗਾਤਾਰ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਗਿਣਤੀ. 1960 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੋਰਿਆਕ-ਕੈਰਾਗਿਨੇਟਸ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਛੁੱਟੀ ਮਨਾਈ। ਅੱਜ ਨਸਲੀ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ - ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਸਥਾਨ, ਭਾਸ਼ਾ, ਲੋਕਧਾਰਾ, ਧਰਮ, ਮੁੱਖ ਛੁੱਟੀਆਂ, ਬੀਤਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂਕਲਾ। ਕੋਰਿਆਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਕਥਾਵਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਚਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੋਕ ਗਾਇਕੀ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਦਾ ਰਾਜ ਕੋਰਿਆਕ ਐਨਸੈਂਬਲ, "ਮੈਂਗੋ," ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਬਕਾ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਓਰਕੇਡੀਅਨਦਵਾਈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਮਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸ 1920-1930 ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਅੱਜ ਕੋਰਿਆਕਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਜੀਵਨ। ਕੋਰਿਆਕਸ ਕੋਲ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਸਨ: ਸਸਕਾਰ, ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣਾ। ਸੈਟਲ ਕੀਤੇ ਕੋਰਿਆਕਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ। ਕੁਦਰਤੀ ਮੌਤ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਏ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕੇਰੇਕਸ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ। ਰੇਨਡੀਅਰ ਚਰਵਾਹੇ ਸਸਕਾਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਚਿਖਾ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਾਲ ਆਏ ਰੇਨਡੀਅਰ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਕੋਰਿਆਕਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਗਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਸਾਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ।ਸੰਸਾਰ. ਸਮਕਾਲੀ ਕੋਰਿਆਕ ਆਪਣੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੇਨਡੀਅਰ ਚਰਵਾਹੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।