რელიგიური მრწამსი. ყორნის კულტი (Qujgin'n'aqu ან Qutqin'n'aqu in Kerek-Qukki), დემიურგი და დედამიწაზე სიცოცხლის შემქმნელი, იყო კორიაკებში, ისევე როგორც სხვა ჩრდილო-აღმოსავლეთ პალეოაზიელ ხალხებში. მსხვერპლს სწირავდნენ როგორც კეთილის, ისე ბოროტი სულებისთვის, მათი განკურნების მიზნით. კეთილ სულებს შორის იყვნენ წინაპრები, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ სპეციალურ ადგილებში. დასახლებულ კორიაკებს თავიანთი სოფლების მფარველი სულები ჰყავდათ. ძაღლი სულებისთვის ყველაზე სასიამოვნო მსხვერპლად ითვლებოდა, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ის ხელახლა დაიბადებოდა სხვა სამყაროში და ემსახურება წინაპრებს. კორიაკის რელიგიური იდეები და მსხვერპლშეწირვის პრაქტიკა შემონახული იყო მომთაბარე ირმების მწყემსებში (და კერეკებში) და გადარჩა საბჭოთა მმართველობის დამყარებამდე და ფაქტობრივად 1950-იან წლებამდე.

რელიგიური პრაქტიკოსები. კორიაკები თავად ატარებდნენ მსხვერპლს, მაგრამ როდესაც მათ ვერ გადალახეს მანკიერი სულების მაქინაციები, ისინი შამანების დახმარებას მიმართეს. შამანი, კაცი ან ქალი, მკურნალი და მნახველი იყო; შამანური საჩუქარი მემკვიდრეობით მიიღო. ტამბური ( იაიაი ან იაიარ ) შეუცვლელი იყო შამანისთვის. როგორც ჩანს, კერეკის შამანები არ იყენებდნენ ტამბურებს.

ცერემონიები. ტრადიციული კორიაკის არდადეგები ხალხის მეხსიერებაში დარჩა. ერთი მაგალითია შემოდგომის მადლიერების დღესასწაული, ჰოლოლო, რომელიც რამდენიმე კვირა გაგრძელდა და შედგებოდა დიდითანმიმდევრული ცერემონიების რაოდენობა. კორიაკ-კარაგინეცები ამ დღესასწაულს ჯერ კიდევ 1960-იან და 1970-იან წლებში აღნიშნავდნენ. დღეს ძლიერდება ლტოლვა ეთნიკური თვითიდენტობის აღდგენისკენ.

ხელოვნება. კორიაკის ფოლკლორი წარმოდგენილია ლეგენდებში, ზღაპრებში, სიმღერებსა და ცეკვებში. ხალხური სიმღერისა და ცეკვის სახელმწიფო კორიაკის ანსამბლი „მენგო“ კარგად არის ცნობილი არა მხოლოდ ყოფილ საბჭოთა კავშირში, არამედ სხვა ქვეყნებშიც.

მედიცინა. თავდაპირველად მკურნალი იყო შამანი და ეს პრაქტიკა გაგრძელდა 1920-1930-იან წლებამდე. დღეს კორიაკები შედის რაიონის საზოგადოებრივი ჯანდაცვის სისტემაში.

სიკვდილი და შემდგომი სიცოცხლე. კორიაკებს დაკრძალვის რამდენიმე მეთოდი ჰქონდათ: კრემაცია, მიწაში ან ზღვაში დამარხვა და მიცვალებულების დამალვა კლდის ნაპრალებში. დასახლებული კორიაკების ზოგიერთი ჯგუფი განასხვავებდა დაკრძალვის მეთოდს სიკვდილის ხასიათის მიხედვით. ბუნებრივი სიკვდილით გარდაცვლილები კრემირებული იყვნენ; მკვდრადშობილ ჩვილებს მიწაში ასაფლავებდნენ; ვინც თავი მოიკლა, დაკრძალვის გარეშე დარჩა. კერექსს ჩვეულება ჰქონდა მიცვალებულის ზღვაში გადაყრა. ირმის მწყემსები ამჯობინებდნენ კრემაციას. ყველა ჭურჭელი და ნივთი, რაც გარდაცვლილს სხვა სამყაროში დასჭირდებოდა, დაკრძალვის ბუშტზე იყო განთავსებული. თანმხლები ირმები განზრახ არასწორად იქნა აღკაზმული - კორიაკებს სჯეროდათ, რომ მომავალ სამყაროში ყველაფერს აქვს დიამეტრალურად საპირისპირო ფორმა ჩვენს სამყაროში.მსოფლიო. თანამედროვე კორიაკები მიცვალებულებს რუსული წესით ასაფლავებენ, ხოლო ირმის მწყემსები მიცვალებულებს კვლავ კრემობენ.