Creencias religiosas. El culto al Cuervo (Qujgin'n'aqu o Qutqin'n'aqu en Kerek-Qukki), demiurgo y creador de la vida en la tierra, estaba presente entre los koryaks, al igual que entre otros pueblos paleoasiáticos del noreste. Se hacían sacrificios tanto a los espíritus bondadosos como a los malignos, con el fin de propiciarlos. Entre los espíritus bondadosos estaban los antepasados, a los que se rendía culto en lugares especiales. Los koryaks asentados tenían espíritus guardianes paraSe consideraba que un perro era el sacrificio más agradable para los espíritus, sobre todo porque renacería en otro mundo y serviría a los antepasados. Las ideas religiosas y las prácticas de sacrificio de los koryak se conservaron entre los pastores nómadas de renos (y los kereks) y sobrevivieron hasta la instauración del régimen soviético y, de hecho, hasta la década de 1950.

Practicantes religiosos. Los koryaks realizaban sacrificios ellos mismos, pero cuando no podían vencer las maquinaciones de los espíritus viciosos, recurrían a la ayuda de los chamanes. El chamán, hombre o mujer, era curandero y vidente; el don chamánico era hereditario. El pandero ( iaiai o iaiar ) era indispensable para el chamán. Al parecer, los chamanes de Kerek no utilizaban panderetas.

Ceremonias. Las fiestas tradicionales koryak han permanecido en la memoria del pueblo. Un ejemplo es la fiesta de acción de gracias de otoño, Hololo, que duraba varias semanas y consistía en un gran número de ceremonias sucesivas. Los koryak-karaginets seguían celebrando esta fiesta en los años 60 y 70. Hoy en día se está fortaleciendo un anhelo de reconstrucción de la identidad étnica propia.

Arte. El folclore koryak está representado en leyendas, cuentos, canciones y danzas. El Conjunto Estatal Koryak de Canto y Danza Folclóricos, "Mengo", es muy conocido no sólo en la antigua Unión Soviética, sino también en otros países.

Medicina. Originalmente, el curandero era el chamán, y esta práctica se mantuvo hasta los años 20-30. Hoy en día, los koryaks están incluidos en el sistema sanitario público del distrito.

Muerte y vida después de la muerte. Los koryaks tenían varios métodos de enterramiento: incineración, enterramiento en el suelo o en el mar y ocultación de los muertos en hendiduras rocosas. Algunos grupos de koryaks asentados diferenciaban el método de enterramiento según la naturaleza de la muerte. Los que morían de muerte natural eran incinerados; los niños nacidos muertos eran enterrados en el suelo; los que se suicidaban quedaban sin enterramiento. Los kereks tenían la costumbre deLos pastores de renos preferían la cremación. En la pira funeraria se colocaban todos los utensilios y objetos que el difunto necesitaría en el otro mundo. Los renos acompañantes eran intencionadamente enjaezados de forma incorrecta -los koryaks creían que en el otro mundo todas las cosas tenían una forma diametralmente opuesta a las cosas de nuestro mundo. Los koryaks contemporáneos entierran a sus difuntos ena la manera rusa, mientras que los pastores de renos siguen incinerando a los muertos.