Шашны итгэл үнэмшил. Дэлхий дээрх амьдралыг бүтээгч, демиурж болох Хэрээг (Керек-Кукки дахь Кужгин'н'аку эсвэл Куткин'н'аку) тахин шүтэх нь зүүн хойд Палеоазийн бусад ард түмний нэгэн адил Корякчуудын дунд байсан. Сайхан сэтгэлтэй, муу ёрын сүнснүүдэд ч тахил өргөдөг байсан бөгөөд тэднийг өршөөх зорилготой байв. Сайхан сэтгэлт сүнснүүдийн дунд өвөг дээдсүүд нь тусгай газруудад тахидаг байв. Суурин Корякууд тосгондоо хамгаалагч сүнснүүдтэй байв. Нохойг сүнсний хувьд хамгийн тааламжтай золиос гэж үздэг байсан, ялангуяа тэр өөр ертөнцөд дахин төрж, өвөг дээдсийнхээ төлөө үйлчилдэг байсан. Корякийн шашны үзэл санаа, тахил өргөх зан үйл нүүдэлчин цаа буга малчдын (мөн керкүүдийн) дунд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Зөвлөлт засаглал тогтох хүртэл, үнэндээ 1950-иад он хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Шашны сүсэгтэн олон. Корякууд өөрсдөө тахил өргөдөг байсан ч харгис сүнснүүдийн заль мэхийг даван туулж чадаагүй тул бөөгийн тусламжид ханддаг байв. Бөө нь эрэгтэй ч бай, эмэгтэй ч бай, эмчлэгч, үзмэрч байсан; бөөгийн бэлгийг өвлөн авсан. Хэнгэрэг ( iaiai эсвэл iaiar ) бөө хүний ​​зайлшгүй шаардлагатай байсан. Керек бөө нар хэнгэрэг хэрэглэдэггүй байсан бололтой.

Ёслол. Уламжлалт Коряк баярууд ард түмний ой санамжинд үлджээ. Үүний нэг жишээ бол хэдэн долоо хоног үргэлжилсэн намрын талархлын баяр болох Хололо юм.дараалсан ёслолын тоо. Коряк-Карагинецчууд энэ баярыг 1960-1970-аад онд тэмдэглэсээр ирсэн. Өнөөдөр үндэстэн ястны өөрийн өвөрмөц байдлыг сэргээн босгох хүсэл эрмэлзэл хүчтэй болж байна.

Урлаг. Корякийн ардын аман зохиол нь домог, үлгэр, дуу, бүжигт дүрслэгдсэн байдаг. Коряк улсын ардын дуу бүжгийн “Менго” чуулга нь хуучин ЗХУ-д төдийгүй бусад оронд ч сайн танигдсан.

Анагаах ухаан. Анх эмчлэгч нь бөө байсан бөгөөд 1920-1930-аад он хүртэл энэ зан үйл үргэлжилсэн. Өнөөдөр Корякууд дүүргийн эрүүл мэндийн тогтолцоонд багтдаг.

Үхэл ба хойд нас. Корякууд оршуулгын хэд хэдэн аргатай байсан: чандарлах, газар эсвэл далайд оршуулах, үхэгсдийг хадны ан цаваар нуух. Суурин Корякуудын зарим бүлгүүд үхлийн шинж чанараар оршуулах аргыг ялгадаг байв. Байгалийн үхлээр нас барсан хүмүүсийг чандарласан; амьгүй төрсөн нярай хүүхдийг газарт булсан; амиа хорлосон хүмүүс оршуулгагүй үлджээ. Керекүүд үхэгсдийг далайд хаядаг заншилтай байжээ. Цаа буга маллагчид чандарлахыг илүүд үздэг байв. Талийгаачийн нөгөө ертөнцөд хэрэг болох бүх сав суулга, эд зүйлсийг оршуулгын гал дээр тавьсан байв. Дагалдан яваа цаа бугыг зориудаар буруу уясан—Корякчууд дараагийн ертөнцөд бүх зүйл манайхтай огт өөр хэлбэртэй байдаг гэж үздэг байв.ертөнц. Орчин үеийн Корякчууд талийгаачдаа орос маягаар оршуулдаг бол цаа буга маллагчид нас барагсдыг чандарладаг.