Kepercayaan Agama. Pemujaan Burung Gagak (Qujgin'n'aqu atau Qutqin'n'aqu dalam Kerek-Qukki), seorang demiurge dan pencipta kehidupan di bumi, terdapat di kalangan Koryak, seperti di kalangan orang Paleoasia timur laut yang lain. Pengorbanan dibuat kepada roh jahat dan baik, dengan matlamat untuk mendamaikan mereka. Antara roh yang baik hati ialah nenek moyang, yang disembah di tapak khas. Koryak yang menetap mempunyai roh penjaga untuk kampung mereka. Seekor anjing dianggap sebagai pengorbanan yang paling menyenangkan untuk roh, terutamanya kerana ia akan dilahirkan semula di dunia lain dan berkhidmat kepada nenek moyang. Idea keagamaan Koryak dan amalan korban telah dipelihara dalam kalangan pengembala rusa nomad (dan Kereks) dan bertahan sehingga penubuhan pemerintahan Soviet, dan sebenarnya pada tahun 1950-an.

Pengamal Agama. Koryak melakukan pengorbanan sendiri, tetapi apabila mereka tidak dapat mengatasi muslihat roh ganas, mereka menggunakan bantuan bomoh. Bomoh itu, sama ada lelaki atau perempuan, adalah penawar dan pelihat; hadiah bomoh diwarisi. Rebana ( iaiai atau iaiar ) amat diperlukan oleh bomoh itu. Bomoh kerek rupanya tidak menggunakan rebana.

Majlis. Cuti Koryak tradisional kekal dalam ingatan rakyat. Satu contoh ialah cuti kesyukuran musim luruh, Hololo, yang berlangsung beberapa minggu dan terdiri daripada percutian yang hebatbilangan upacara berturut-turut. Koryak-Karaginets masih meraikan percutian ini pada tahun 1960-an dan 1970-an. Hari ini kerinduan untuk pembinaan semula identiti diri etnik semakin kukuh.

Seni. Cerita rakyat Koryak diwakili dalam legenda, cerita, lagu dan tarian. Ensembel Nyanyian dan Tarian Rakyat Koryak Negeri, "Mengo," terkenal bukan sahaja di bekas Kesatuan Soviet, tetapi di negara lain juga.

Perubatan. Pada asalnya penawar adalah bomoh, dan amalan ini berterusan sehingga tahun 1920-an-1930-an. Hari ini Koryaks termasuk dalam sistem kesihatan awam daerah itu.

Kematian dan Kehidupan Akhirat. Koryak mempunyai beberapa kaedah pengebumian: pembakaran mayat, pengebumian di dalam tanah atau di laut, dan penyembunyian mayat di celah-celah batu. Beberapa kumpulan Koryak yang menetap membezakan kaedah pengebumian mengikut sifat kematian. Mereka yang mati secara semula jadi telah dibakar; bayi yang lahir mati dikebumikan di dalam tanah; mereka yang membunuh diri dibiarkan tanpa pengebumian. Kereks ada adat membuang mayat ke dalam laut. Penggembala rusa lebih suka pembakaran mayat. Semua peralatan dan objek yang diperlukan oleh si mati di dunia lain diletakkan di atas kayu api pengebumian. rusa kutub yang mengiringi sengaja digunakan secara tidak betul—orang Koryak percaya bahawa di dunia seterusnya semua benda mempunyai bentuk yang bertentangan sama sekali dengan benda-benda dalam kita.dunia. Koryak kontemporari mengebumikan mayat mereka dengan cara Rusia, manakala pengembala rusa masih membakar mayat.