Religijska uvjerenja. Kult Gavrana (Qujgin'n'aqu ili Qutqin'n'aqu u Kerek-Qukki), demijurga i tvorca života na zemlji, bio je prisutan među Korjacima, kao i među ostalim sjeveroistočnim paleoazijskim narodima. Prinošene su žrtve i ljubaznim i zlim duhovima, sa ciljem da se oni pomire. Među ljubaznim duhovima bili su i preci, koji su obožavani na posebnim mjestima. Naseljeni Korjaci imali su duhove čuvare za svoja sela. Pas se smatrao najprijatnijom žrtvom za duhove, posebno zato što bi se ponovo rodio na drugom svijetu i služio precima. Korjačke religijske ideje i žrtvene prakse sačuvane su među nomadskim stočarima sobova (i Kerecima) i opstale su do uspostave sovjetske vlasti, a zapravo do 1950-ih.

Vjerski praktičari. Korjaci su sami prinosili žrtve, ali kada nisu mogli savladati mahinacije opakih duhova, pribjegli su pomoći šamana. Šaman, bilo muškarac ili žena, bio je lijek i vidovnjak; šamanski dar je naslijeđen. Tambura ( iaiai ili iaiar ) bila je neophodna za šamana. Kereški šamani očigledno nisu koristili tambure.

Ceremonije. Tradicionalni korjački praznici ostali su u sjećanju naroda. Jedan primjer je jesenji praznik zahvalnosti, Hololo, koji je trajao nekoliko sedmica i sastojao se od velikogbroj uzastopnih ceremonija. Koryak-Karagineti su još uvijek slavili ovaj praznik 1960-ih i 1970-ih godina. Danas jača čežnja za rekonstrukcijom etničkog samoidentiteta.

Art. Korjački folklor je predstavljen u legendama, pričama, pjesmama i plesovima. Državni korjački ansambl narodnog pjevanja i igara "Mengo" poznat je ne samo u bivšem Sovjetskom Savezu, već iu drugim zemljama.

Medicina. Prvobitno je lijek bio šaman, a ova praksa se nastavila sve do 1920-ih-1930-ih. Danas su Korjaci uključeni u javni zdravstveni sistem okruga.

Smrt i zagrobni život. Korjaci su imali nekoliko metoda sahrane: kremaciju, sahranjivanje u zemlji ili u moru i sakrivanje mrtvih u rascjepima stijena. Neke grupe naseljenih Korjaka razlikovale su način sahrane prema prirodi smrti. Oni koji su umrli prirodnom smrću kremirani su; mrtvorođena djeca su zakopana u zemlju; oni koji su izvršili samoubistvo ostali su bez sahrane. Kereks je imao običaj da mrtve baca u more. Uzgajivači irvasa preferirali su kremaciju. Na pogrebnu lomaču stavljao se sav pribor i predmeti koji bi pokojniku bili potrebni na onom svijetu. Prateći irvasi su namjerno pogrešno upregnuti - Korjaci su vjerovali da u sljedećem svijetu sve stvari imaju dijametralno suprotan oblik od onoga u našemsvijetu. Savremeni Korjaci svoje pokojnike sahranjuju na ruski način, dok stočari irvasa i dalje kremiraju mrtve.