Brak i porodica. Židovski brak i srodstvo su u skladu s uobičajenom sjevernoameričkom kulturom: monogamni brak, nuklearne porodice, bilateralno porijeklo i termini srodstva eskimskog tipa. Prezimena su patrilinearna, iako postoji trend da žene zadržavaju vlastita prezimena u braku ili stavljaju crticom prezimena svojih muževa i svojih. Važnost porodičnog kontinuiteta naglašava i običaj da se djeca imenuju po umrlim rođacima. Iako je brak sa nežidovima (gojima) bio zabranjen i sankcionisan ostracizmom u prošlosti, stopa mešovitih brakova danas raste kao i među Severnoamerikancima uopšte. Iako jevrejske porodice imaju manje djece, često se opisuju kao orijentirane na djecu, sa porodičnim resursima koji se slobodno troše na obrazovanje i dječaka i djevojčica. Jevrejski identitet se prati matrilinearno. Odnosno, ako je nečija majka Jevrejka, onda je ta osoba Jevrejka prema jevrejskom zakonu i ima pravo na sva prava i privilegije koje status donosi, uključujući pravo da emigrira i nastani se u Izraelu kao građanin.

Socijalizacija. Kao i kod većine Amerikanaca i Kanađana, rana socijalizacija se odvija u kući. Roditelji Jevreji su popustljivi i popustljivi i rijetko koriste fizičko kažnjavanje. Socijalizacija kao Jevrejina odvija se u kući kroz pričanje priča i učešće u jevrejskim ritualima, i krozpohađanje hebrejske škole u popodnevnim ili večernjim satima i učešće u grupama jevrejske omladine u sinagogi ili društvenom centru. Ortodoksni Jevreji često vode sopstvene gimnazije i srednje škole, dok većina neortodoksnih Jevreja pohađa javne ili privatne sekularne škole. Sticanje znanja i otvorena diskusija o idejama važne su vrijednosti i aktivnosti za Jevreje, a mnogi pohađaju fakultete i stručne škole.

Ceremonija Bar Mitzvah za dječaka u dobi od trinaest godina važan je obred prijelaza jer ga označava kao odraslog člana zajednice u vjerske svrhe, a ceremonija Bat Mitzvah za reformsku ili konzervativnu djevojčicu u dobi dvanaest ili trinaest služi istoj svrsi. U prošlosti je ceremonija Bar Micva bila mnogo razrađenija i duhovnija u fokusu; danas su obe ceremonije postale važni društveni, ali i verski događaji za mnoge Jevreje.