Religiniai įsitikinimai. Korjakai, kaip ir kitos šiaurės rytų Paleoazijos tautos, laikėsi varnėno (Qujgin'n'aqu arba Qutqin'n'aqu Kerek-Qukki), demiurgo ir gyvybės žemėje kūrėjo, kulto. Buvo aukojamos aukos gerosioms ir piktosioms dvasioms, siekiant jas pateisinti. Tarp gerųjų dvasių buvo protėviai, kurie buvo garbinami specialiose vietose. Įsikūrę korjakai turėjo dvasių sargų.jų kaimuose. Šuo buvo laikomas maloniausia auka dvasioms, ypač dėl to, kad jis atgims kitame pasaulyje ir tarnaus protėviams. Korjakų religinės idėjos ir aukojimo praktika išliko tarp klajoklių elnių ganytojų (ir kerekų) ir išliko iki pat sovietų valdžios įsigalėjimo, o faktiškai iki XX a. šeštojo dešimtmečio.

Religijos praktikuotojai. Korjakai patys atlikdavo aukojimus, bet kai jiems nepavykdavo įveikti piktųjų dvasių kėslų, jie kreipdavosi pagalbos į šamanus. Šamanas, vyras arba moteris, buvo gydytojas ir aiškiaregis; šamano dovana buvo paveldima. iaiai arba iaiar ) buvo būtinas šamanui. Kerekų šamanai, matyt, nenaudojo tamburinų.

Ceremonijos. Tradicinės korjakų šventės išliko žmonių atmintyje. Vienas iš pavyzdžių - rudens padėkos šventė "Hololo", trukdavusi kelias savaites ir susidėdavusi iš daugybės viena po kitos sekusių apeigų. Šią šventę korjakai-karaginiečiai šventė ir XX a. septintajame ir aštuntajame dešimtmetyje. Šiandien stiprėja etninės savimonės atkūrimo troškimas.

Menai. Koriakų folklorą atspindi legendos, pasakos, dainos ir šokiai. Valstybinis koriakų liaudies dainų ir šokių ansamblis "Mengo" gerai žinomas ne tik buvusioje Sovietų Sąjungoje, bet ir kitose šalyse.

Medicina. Iš pradžių gydytoju buvo šamanas, ir ši praktika tęsėsi iki 1920-1930 m. Šiandien korjakai įtraukti į rajono visuomenės sveikatos sistemą.

Mirtis ir pomirtinis gyvenimas. Korjakai naudojo kelis laidojimo būdus: kremavimą, laidojimą žemėje arba jūroje ir mirusiųjų slėpimą uolų plyšiuose. Kai kurios nusigyvenusių korjakų grupės laidojimo būdą diferencijavo pagal mirties pobūdį. Mirusieji natūralia mirtimi buvo kremuojami, negyvi gimę kūdikiai laidojami žemėje, o nusižudžiusieji paliekami be laidojimo.Šiaurės elnių augintojai pirmenybę teikė kremavimui. Ant laidotuvių laužo buvo dedami visi indai ir daiktai, kurių mirusiajam prireiks kitame pasaulyje. lydintys šiaurės elniai tyčia būdavo užkinkyti neteisingai - korjakai tikėjo, kad kitame pasaulyje visi daiktai turi formą, diametraliai priešingą mūsų pasaulio daiktams. Šiuolaikiniai korjakai mirusiuosius laidojarusiškuoju būdu, o šiaurės elnių augintojai vis dar kremuoja mirusiuosius.