Religiniai įsitikinimai. Yup'ik eskimų tradicinė pasaulėžiūra apėmė kosmologinio reprodukcinio ciklo sistemą: niekas visatoje galutinai neišnyksta, o atgimsta naujose kartose. Šį požiūrį atspindėjo sudėtingos taisyklės, apibrėžiančios vardų suteikimo praktiką, apeiginius mainus ir kasdienį gyvenimą.ryšį su žmonių ir gyvūnų dvasiniu pasauliu ir taip užtikrinti jų sugrįžimą iš kartos į kartą. Per pastaruosius šimtą metų jup'ik eskimai tapo aktyviais rusų stačiatikybės, katalikybės ir moravizmo išpažinėjais. Nors jie atsisakė daugelio tradicinių papročių, daugelis jų išliko, o tradicinė kartų pasaulėžiūra išlieka akivaizdi daugelyje aspektų.šiuolaikinio kaimo gyvenimo.

Religijos praktikuotojai. Tradiciškai šamanai turėjo didelę įtaką, nes atliko pranašavimo ir gydymo vaidmenį. XIX a. atvykę misionieriai į šamanus žiūrėjo kaip į savo priešininkus, ir daugelis šamanų aktyviai priešinosi naujai krikščionių įtakai. Tačiau kiti atsivertė ir tapo vietiniais krikščionių praktikais. Šiandien pagrindiniai krikščioniųVakarų Aliaskoje veikiančioms denominacijoms vadovauja vietiniai pastoriai ir diakonai.

Ceremonijos. Tradicinį žiemos apeigų ciklą sudarė šešios pagrindinės ir keletas mažesnių apeigų. Atskiromis apeigomis buvo pabrėžiami įvairūs žmonių, gyvūnų ir dvasių pasaulio santykių aspektai. Be kita ko, apeigomis buvo užtikrinamas gyvulių atgimimas ir sugrįžimas artėjant derliaus nuėmimo sezonui.produktyvūs santykiai, žmonių bendruomenė buvo atvira medžioklės dvasioms, taip pat žmonių mirusiųjų dvasioms, kurios buvo kviečiamos įeiti ir gauti atlygį už tai, ką jos davė ir, tikėtina, dar duos savo ruožtu. kaukių šokiai taip pat dramatiškai atkurdavo praeities dvasinius susitikimus, kad išprovokuotų jų dalyvavimą ateityje. kartu apeigossudarė ciklinį požiūrį į visatą, pagal kurį teisingi veiksmai praeityje ir dabartyje atkuria gausą ateityje. Bėgant metams, krikščionių misionieriai smarkiai kvestionavo šio požiūrio raišką, nors niekada jo visiškai nepakeitė.

Menai. Dainavimas, šokiai, sudėtingų apeiginių kaukių ir dailiai pagamintų įrankių gamyba buvo svarbi tradicinio jup'ik gyvenimo dalis. Nors apeigos nebepraktikuojamos, daugelyje pakrančių bendruomenių tebevyksta tradiciniai pramoginiai šokiai ir apsikeitimo šokiai tarp gyvenviečių. Tradiciškai egzistavo ir turtinga žodinė literatūra. Nors daugelis pasakojimų išnyko,regione vis dar yra daug išmanančių ir kompetentingų oratorių.

Medicina. Yup'ik tauta tradiciškai suprato, kad liga yra dvasinio blogio padarinys, kurį sukelia netinkama žmogaus mintis ar poelgis, susijęs su dvasiniu pasauliu. Gydymo būdai buvo augaliniai vaistai, ritualinis apsivalymas ir dvasinių pagalbininkų samdymas, kad jie išvarytų blogąsias jėgas. Šiuo metu Vakarų klinikinė medicina yra pagrindinė ligos gydymo priemonė.ir ligų, nors vis dar dažnai naudojamos tradicinės vaistažolių priemonės.

Mirtis ir pomirtinis gyvenimas. Mirtis nebuvo laikoma gyvenimo pabaiga, nes buvo tikima, kad kai kurie dvasiniai kiekvieno žmogaus ir gyvūno aspektai atgimsta kitoje kartoje. Tradiciniai jup'ik eskimai taip pat tikėjo Dangaus šalimi ir požemine Mirusiųjų šalimi, kuriose gyveno mirusių žmonių ir gyvūnų sielos. Būtent iš šių pasaulių dvasios buvo kviečiamos dalyvauti apeigose.jų garbei žmonių pasaulyje.