Dini İnançlar. Yup'ik Eskimolarının geleneksel dünya görüşü, kozmolojik bir üreme döngüsü sistemini kapsıyordu: evrendeki hiçbir şey nihai olarak ölmez, bunun yerine sonraki nesillerde yeniden doğar. Bu görüş, adlandırma uygulamalarını, törensel alışverişleri ve günlük yaşamı çevreleyen ayrıntılı kurallarda yansıtılıyordu. Bu kurallar, doğru olanı sürdürmek için dikkatli tutumlar ve eylemler gerektiriyordu.Son yüz yıl içinde Yup'ik Eskimoları Rus Ortodoksluğu, Katoliklik ve Moravianizm'in aktif uygulayıcıları haline gelmiştir. Birçok geleneksel uygulamayı terk etmiş olsalar da, birçoğu korunmuştur ve geleneksel üretken dünya görüşü birçok açıdan belirgin olmaya devam etmektedirçağdaş köy yaşamı.

Dini Uygulayıcılar. Geleneksel olarak şamanlar, kehanet ve şifa rollerinin bir sonucu olarak önemli bir etkiye sahipti. On dokuzuncu yüzyılda misyonerler geldiğinde, şamanları düşmanları olarak gördüler ve şamanların çoğu yeni Hıristiyan Etkisine aktif olarak direndi. Ancak diğerleri din değiştirdi ve yerli Hıristiyan uygulayıcıları olmaya devam etti. Bugün başlıca HıristiyanBatı Alaska'daki mezhepler yerli papazlar ve diyakozlar tarafından yönetilmektedir.

Törenler. Geleneksel kış töreni döngüsü altı büyük tören ve bir dizi küçük törenden oluşuyordu. Törenler tek tek insanlar, hayvanlar ve ruhlar dünyası arasındaki ilişkilerin farklı yönlerini vurgulamaya hizmet ediyordu. Diğer şeylerin yanı sıra, törenler yaklaşan hasat mevsiminde hayvanların yeniden doğuşunu ve geri dönüşünü sağlıyordu. Normal ritüellerin dramatik bir şekilde tersine çevrilmesi yoluylaüretken ilişkiler, insan topluluğu hem oyunun ruhlarına hem de verdikleri ve muhtemelen sırası geldiğinde vermeye devam edecekleri şeylerin karşılığını almaya davet edilen insan ölülerinin ruhlarına açıldı. Maskeli danslar aynı zamanda geçmişteki ruhani karşılaşmaları dramatik bir şekilde yeniden yaratarak gelecekteki katılımlarını ortaya çıkardı. Törenler birlikteGeçmişte ve günümüzde doğru eylemin gelecekte bereketi yeniden ürettiği döngüsel bir evren görüşü oluşturmuştur. Yıllar geçtikçe Hıristiyan misyonerler bu bakış açısının ifadesine önemli ölçüde meydan okumuşlar, ancak hiçbir zaman tam olarak yerini almamışlardır.

Sanat. Şarkı söylemek, dans etmek ve özenle hazırlanmış tören maskeleri ve ince işçilikli aletlerin yapımı geleneksel Yup'ik yaşamının önemli bir parçasıydı. Törenler artık uygulanmasa da, geleneksel eğlence dansı ve köyler arası değişim dansları birçok kıyı topluluğunda devam etmektedir. Hikayelerin çoğu kaybolmuş olsa da, geleneksel olarak zengin bir sözlü edebiyat da mevcuttu,bölge hala çok sayıda bilgili ve uzman hatibe sahiptir.

Tıp. Yup'ik halkı geleneksel olarak hastalığı, bir kişinin ruhlar dünyası ile ilgili yanlış düşünce veya eyleminin yol açtığı ruhsal kötülüğün ürünü olarak görüyordu. Tedavi teknikleri bitkisel ilaçlar, Ritüel arınma ve kötü niyetli güçleri kovmak için ruhsal yardımcıların görevlendirilmesinden oluşuyordu. Günümüzde, Batı klinik Tıbbı hastalıkla başa çıkmanın birincil yoludurgeleneksel bitkisel ilaçlar hala sıklıkla kullanılıyor olsa da.

Ölüm ve Ölümden Sonra Yaşam. Ölüm hayatın sonu olarak görülmezdi, çünkü her insan ve hayvanın bazı ruhani yönlerinin bir sonraki nesilde yeniden doğacağına inanılırdı. Geleneksel Yup'ik Eskimoları ayrıca bir Skyland'e ve her ikisi de ölü insan ve hayvanların ruhlarını barındıran bir yeraltı Ölüler Ülkesi'ne inanırlardı. Bu dünyalardan ruhlar düzenlenen törenlere katılmaya davet edilirdiinsan dünyasında onların onuruna.