ধৰ্মীয় বিশ্বাস। ইউপ'ইক এস্কিমোসকলৰ পৰম্পৰাগত বিশ্বদৃষ্টিভংগীয়ে ব্ৰহ্মাণ্ডীয় প্ৰজনন চক্ৰৰ ব্যৱস্থাক সামৰি লৈছে: বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ একোৱেই অৱশেষত কেতিয়াও মৰি নাযায়, বৰঞ্চ পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মত পুনৰ জন্ম লয়। এই মতামত নামকৰণৰ পদ্ধতি, আনুষ্ঠানিক বিনিময় আৰু দৈনন্দিন জীৱন-যাপনৰ পৰিসীমা নিৰ্ধাৰণ কৰা বিশদ নিয়মত প্ৰতিফলিত হৈছিল। এই নিয়মসমূহৰ বাবে মানুহ আৰু প্ৰাণীৰ আত্মা জগতৰ সৈতে সঠিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ আৰু তেনেকৈয়ে একেৰাহে প্ৰজন্মৰ পিছত তেওঁলোকৰ উভতি অহাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ সাৱধান মনোভাৱ আৰু কাৰ্য্যৰ প্ৰয়োজন আছিল। যোৱা এশ বছৰত ইউপ’ইক এস্কিমোসকল ৰাছিয়াৰ অৰ্থডক্সি, কেথলিক আৰু মোৰাভিয়ান ধৰ্মৰ সক্ৰিয় অনুশীলনকাৰী হৈ পৰিছে। যদিও তেওঁলোকে বহুতো পৰম্পৰাগত প্ৰথা পৰিত্যাগ কৰিছে, বহুকেইটা ধৰি ৰখা হৈছে আৰু পৰম্পৰাগত উৎপাদনশীল বিশ্বদৃষ্টিভংগী সমসাময়িক গাঁও জীৱনৰ বহু দিশত স্পষ্ট হৈয়েই আছে।

ধৰ্মীয় অনুশীলনকাৰী। পৰম্পৰাগতভাৱে শ্বেমানসকলে তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু নিৰাময়ৰ ভূমিকাৰ ফলত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। ঊনবিংশ শতিকাত যেতিয়া মিছনেৰীসকল আহিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে শ্বেমানসকলক তেওঁলোকৰ বিৰোধী হিচাপে লয় আৰু বহুতো শ্বেমানে নতুন খ্ৰীষ্টান প্ৰভাৱক সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিহত কৰিছিল। আন কিছুমানে অৱশ্যে ধৰ্মান্তৰিত হৈ স্থানীয় খ্ৰীষ্টান অনুশীলনকাৰী হ’ল। আজি পশ্চিম আলাস্কাৰ প্ৰধান খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহ স্থানীয় পাষ্টৰ আৰু ডিকনে পৰিচালনা কৰে।

অনুষ্ঠান। <২> পৰম্পৰাগতশীতকালীন আনুষ্ঠানিক চক্ৰত ছটা ডাঙৰ অনুষ্ঠান আৰু কেইবাটাও সৰু সৰু অনুষ্ঠান আছিল। ব্যক্তিগতভাৱে এই অনুষ্ঠানসমূহে মানুহ, জীৱ-জন্তু আৰু আত্মা জগতৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ বিভিন্ন দিশৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰাৰ কাম কৰিছিল। অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে এই অনুষ্ঠানসমূহে আগন্তুক শস্য চপোৱাৰ বতৰত জীৱ-জন্তুৰ পুনৰ জন্ম আৰু উভতি অহাটো নিশ্চিত কৰিছিল। স্বাভাৱিক উৎপাদনশীল সম্পৰ্কৰ নাটকীয় আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিপৰীতমুখীতাৰ জৰিয়তে মানৱ সমাজখনক খেলৰ আত্মাৰ লগতে মানৱ মৃতকৰ আত্মাৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল, যিসকলক প্ৰৱেশ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল আৰু তেওঁলোকে যি দিছিল আৰু অনুমানিকভাৱে দি থাকিব তাৰ প্ৰতিশোধ লাভ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল তেওঁলোকৰ পাল পাতি। মুখা পিন্ধা নৃত্যইও নাটকীয়ভাৱে অতীতৰ আধ্যাত্মিক মুখামুখিতাক পুনৰ সৃষ্টি কৰিছিল যাতে ভৱিষ্যতত তেওঁলোকৰ অংশগ্ৰহণ লাভ কৰিব পৰা যায়। অনুষ্ঠানবোৰে একেলগে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ এক চক্ৰীয় দৃষ্টিভংগী গঠন কৰিছিল য’ত অতীত আৰু বৰ্তমানৰ সঠিক কাৰ্য্যই ভৱিষ্যতে প্ৰচুৰতা পুনৰুত্পাদন কৰে। বছৰ বছৰ ধৰি খ্ৰীষ্টান মিছনেৰীসকলে এই দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰকাশক নাটকীয়ভাৱে প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল যদিও তেওঁলোকে কেতিয়াও ইয়াৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ঠাই লোৱা নাই।

কলা। গায়ন-বায়ন, নৃত্য, আৰু বিশৃংখল আনুষ্ঠানিক মুখা আৰু সুক্ষ্মভাৱে নিৰ্মিত সঁজুলি নিৰ্মাণ পৰম্পৰাগত ইউপ'ইক জীৱনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ আছিল। যদিও এই অনুষ্ঠানসমূহ এতিয়া চৰ্চা নহয়, তথাপিও বহু উপকূলীয় সম্প্ৰদায়ত পৰম্পৰাগত বিনোদনমূলক নৃত্য আৰু আন্তঃগাঁও বিনিময় নৃত্য অব্যাহত আছে। এক চহকী মৌখিক সাহিত্যও আছিলপৰম্পৰাগতভাৱে উপস্থিত। যদিও বহু কাহিনী হেৰাই গৈছে, তথাপিও এই অঞ্চলত কেইবাজনো জ্ঞানী আৰু বিশেষজ্ঞ বক্তা আছে।

চিকিৎসা। ইউপ'ইক লোকসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে ৰোগক আধ্যাত্মিক জগতৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ব্যক্তিৰ অনুচিত চিন্তা বা কৰ্মৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা আধ্যাত্মিক কু-অভিপ্ৰায়ৰ ফল বুলি বুজিছিল। নিৰাময় কৌশল আছিল বনৌষধি ঔষধ, আচাৰ-ব্যৱহাৰ বিশুদ্ধকৰণ আৰু কু-অভিপ্ৰায়ী শক্তিক খেদি পঠিয়াবলৈ আত্মাৰ সহায়কক নিযুক্তি দিয়া। বৰ্তমান সময়ত পশ্চিমীয়া ক্লিনিকেল মেডিচিন হৈছে ৰোগ আৰু ৰোগ নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰধান উপায় যদিও পৰম্পৰাগত বনৌষধি ঔষধ এতিয়াও প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। মৃত্যুক জীৱনৰ অন্ত বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল, কিয়নো প্ৰতিটো মানুহ আৰু প্ৰাণীৰ কিছুমান আধ্যাত্মিক দিশ পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মত পুনৰ জন্ম লোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। পৰম্পৰাগত ইউপ’ইক এস্কিমোসকলেও এটা স্কাইলেণ্ডৰ লগতে এটা আণ্ডাৰৱৰ্ল্ড লেণ্ড অৱ দ্য ডেডত বিশ্বাস কৰিছিল, যি দুয়োটাতে মৃত মানুহ আৰু জীৱ-জন্তুৰ আত্মা আছিল। এই জগতবোৰৰ পৰাই আত্মাবোৰক মানৱ জগতত তেওঁলোকৰ সন্মানত অনুষ্ঠিত হোৱা অনুষ্ঠানবোৰত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল। <৩><৪>