Діни нанымдар. Юпик эскимостарының дәстүрлі дүниетанымы космологиялық репродуктивті айналым жүйесін қамтыды: ғаламдағы ешнәрсе ақырында өлмейді, оның орнына кейінгі ұрпақтарда қайта туады. Бұл көзқарас ат қою тәжірибесін, салтанатты алмасуларды және күнделікті өмірді шектейтін күрделі ережелерде көрініс тапты. Бұл ережелер адам мен жануарлардың рухани әлемімен дұрыс қарым-қатынасты сақтау және осылайша олардың кейінгі ұрпақтарда қайта оралуын қамтамасыз ету үшін мұқият көзқарастар мен әрекеттерді талап етті. Соңғы жүз жыл ішінде юпик эскимостары орыс православие, католицизм және моравизмнің белсенді практиктеріне айналды. Олар көптеген дәстүрлі тәжірибелерден бас тартқанымен, олардың көпшілігі сақталды және дәстүрлі генеративті дүниетаным қазіргі ауыл өмірінің көптеген аспектілерінде айқын болып қалады.

Діни қызметкерлер. Дәстүр бойынша бақсылар өздерінің көріпкелдік және емдік рөлдерінің нәтижесінде айтарлықтай әсер етті. Миссионерлер ХІХ ғасырда келгенде, олар бақсыларды өздерінің қарсыластары ретінде қарастырды және көптеген бақсылар жаңа христиандық ықпалға белсенді түрде қарсылық көрсетті. Басқалары болса да, дінді қабылдап, жергілікті христиан практиктері болды. Бүгінгі таңда Алясканың батысындағы негізгі христиандық конфессияларды жергілікті пасторлар мен диакондар басқарады.

Салтанатты рәсімдер. Дәстүрліқысқы салтанатты цикл алты үлкен және бірнеше кіші рәсімдерден тұрды. Жекелей алғанда, рәсімдер адамдар, жануарлар және рухани әлем арасындағы қарым-қатынастардың әртүрлі аспектілерін атап өтуге қызмет етті. Сонымен қатар, рәсімдер алдағы егін жинау науқанында жануарлардың қайта туылуын және оралуын қамтамасыз етті. Қалыпты өнімді қарым-қатынастардың күрт ритуалды қайталануы арқылы адам қауымы ойынның рухтарына, сондай-ақ олар берген нәрселері үшін сыйақы алуға және беруге шақырылған өлі адамдардың рухтарына ашылды. өз кезегінде. Бетперде киген билер болашақта олардың қатысуын анықтау үшін өткен рухани кездесулерді қайта жасады. Рәсімдер бірге ғаламның циклдік көрінісін құрады, соның арқасында өткен және қазіргі дұрыс әрекет болашақта молшылықты жаңғыртады. Көптеген жылдар бойы христиан миссионерлері бұл көзқарасты ешқашан толығымен ауыстырмағанымен, оның көрінісіне қатты қарсылық білдірді.

Өнер. Ән айту, би билеу және күрделі рәсімдік маскалар мен әдемі жасалған құралдарды жасау дәстүрлі Юпик өмірінің маңызды бөлігі болды. Рәсімдер енді қолданылмаса да, көптеген жағалаудағы қауымдастықтарда дәстүрлі рекреациялық би және ауыл аралық алмасу билері жалғасуда. Ауыз әдебиеті де бай болдыдәстүрлі түрде ұсынады. Әңгімелердің көбі жоғалғанымен, өлкеде әлі де біраз білгір, білгір шешендер бар.

Медицина. Юпик халқы дәстүрлі түрде ауруды адамның рухани әлемге қатысты дұрыс емес ойы немесе әрекеті тудыратын рухани зұлымдықтың жемісі деп түсінді. Емдеу әдістері шөптен жасалған дәрілерден, салттық тазартудан және зұлым күштерді қуу үшін рухани көмекшілерді шақырудан тұрды. Қазіргі уақытта Батыстың клиникалық медицинасы аурулар мен ауруларды емдеудің негізгі құралы болып табылады, дегенмен дәстүрлі шөптен жасалған дәрілер әлі де жиі қолданылады.

Өлім және кейінгі өмір. Өлім өмірдің соңы ретінде қарастырылмады, өйткені әрбір адам мен жануардың кейбір рухани аспектілері келесі ұрпақта қайта туады деп есептелді. Дәстүрлі юпик эскимостары сонымен қатар аспан әлеміне, сондай-ақ өлі адамдар мен жануарлардың рухтары орналасқан жер асты әлеміне сенген. Міне, осы дүниелерден аруақтар адам әлемінде олардың құрметіне өткізілетін рәсімдерге қатысуға шақырылды.