Әлеуметтік ұйым. Адамдар өз қоғамын тілі, мәдениеті және территориясы ортақ және көршілес халықтардан күрт көшіп кеткен туыстық қауым деп санайды. Саяси органды шамамен екіге бөлетін тұрғын үй бөліктері болып табылады, олардың мүшелері достық бақталастықты сақтайды. Халық одан әрі помещиктерге бөлінеді; бұл топтардың ер адамдары бұрын ерлер клубтарынан тұрды, олардың қызметі ата-баба ғибадатының рәсімін және яндар мен шошқаларды бәсекелестікке бөлуге және басқа топтың өлімі немесе жарақаты үшін қатаң кек алу немесе өтемақы алуға әкелетін достық емес бәсекелестіктерді қамтыды. Алайда, Сио әлеуметтік өмірінің көп бөлігі осы топтардың мүшелерін байланыстыруға қызмет ететін қарым-қатынастарға қатысудан тұрады, атап айтқанда, аффиндер, нағашылар мен жиендер және жас жұбайлар арасындағы қарым-қатынастар (бұрын жас кезінде бірге инициациядан өткен ер адамдар) .

Саяси ұйым. Дәстүрлі көшбасшылар тағайындалған және қол жеткізілген рөлдердің қатарын біріктірді. Біріншіден, олар тұңғыш ұлдар, клуб жетекшілері және ұрпақ жетекшілері болды. Екіншіден, олар бағбандық, қолөнершілік, сауда, шешендік, дипломатия, жауынгерлік шеберлік, жарысты тойлау және оқуда жоғары көрсеткіштерді көрсетуі керек еді. Әрине, әйелдері мен жақтастары көмектескен осы әртүрлі іс-шараларда табысты болғандар шынайы болды.жалпы қоғамда ықпал еткен ірі адамдар.

Әлеуметтік бақылау. Әлеуметке қарсы және зорлық-зомбылық мінез-құлықпен күресті: қарумен күресуге емес, өтемақы талап етуге және қабылдауға бейімділік; қоғамдық пікірдің салмағы, әсіресе ықпалды басшылардың айтқанындай; және ата-баба аруағы жазалаудан қорқу.

Қақтығыс. Ішкі халықтар Сио саудада негізінен бейбіт қарым-қатынаста болған арал мен жағалаудағы көршілерінен айырмашылығы дәстүрлі жаулар болды. Олардың әскери позициясы ең алдымен қорғаныс болды; Арал ауылы табиғи қорғаныспен қамтамасыз етілді және шалғай бақтар рейдерлердің партияларына төтеп беруге жеткілікті үлкен бірлестіктермен жұмыс істеді.