सामाजिक संस्था. लोक त्यांच्या समाजाला एक समान भाषा, संस्कृती आणि प्रदेश सामायिक करणारे आणि शेजारच्या लोकांपासून दूर गेलेले नातेसंबंध मानतात. शरीराचे राजकारण साधारणपणे अर्ध्या भागात विभागणे म्हणजे निवासी भाग आहेत, ज्यांचे सदस्य मैत्रीपूर्ण शत्रुत्व राखतात. लोकसंख्येची पुढे जमीन मालकी वंशामध्ये विभागली गेली आहे; या गटातील पुरुषांमध्ये पूर्वी पुरुषांच्या क्लबहाऊसचा समावेश होता, ज्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये वडिलोपार्जित पंथ विधी आणि यम आणि डुकरांचे स्पर्धात्मक वितरण आणि दुसर्‍या गटाकडून झालेल्या मृत्यू किंवा दुखापतीसाठी सूड घेणे-किंवा नुकसानभरपाई यांमध्ये अंतर्भूत नसलेल्या मैत्रीपूर्ण स्पर्धांचा समावेश होता. तथापि, Sio सामाजिक जीवनाचा बराचसा भाग, या गटांच्या सदस्यांना एकत्र बांधण्यासाठी काम करणाऱ्या नातेसंबंधांमध्ये भाग घेण्याचा समावेश आहे, म्हणजे, नातेसंबंध, मामा आणि पुतण्या आणि वयाचे सोबती (पूर्वी, तरुण म्हणून एकत्र दीक्षा घेणारे पुरुष) .

राजकीय संघटना. पारंपारिक नेत्यांनी अनेक वर्णित आणि साध्य केलेल्या भूमिका एकत्र केल्या. प्रथम, ते ज्येष्ठ पुत्र, क्लबहाऊस नेते आणि वंशाचे प्रमुख होते. दुसरे, त्यांच्याकडून बागकाम, कारागीर, व्यापार, वक्तृत्व, मुत्सद्देगिरी, लढाऊ कौशल्य, स्पर्धात्मक मेजवानी आणि शिक्षण यांमध्ये उत्कृष्ट कामगिरीचे प्रदर्शन अपेक्षित होते. ज्यांना या विविध उपक्रमांमध्ये प्रामुख्याने यश मिळाले, अर्थातच त्यांच्या पत्नी आणि समर्थकांनी मदत केली, ते खरे होते.मोठ्या व्यक्ती ज्यांनी समाजात मोठ्या प्रमाणावर प्रभाव टाकला.

सामाजिक नियंत्रण. असामाजिक आणि हिंसक वर्तन याद्वारे हाताळले गेले: शस्त्रे घेऊन लढण्यापेक्षा नुकसान भरपाईची मागणी करण्याची आणि स्वीकारण्याची प्रवृत्ती; जनमताचे वजन, विशेषत: प्रभावशाली नेत्यांनी व्यक्त केल्याप्रमाणे; आणि वडिलोपार्जित भूतांकडून शिक्षेची भीती.

संघर्ष. बेट आणि किनार्‍यावरील शेजारी ज्यांच्याशी सिओने व्यापारात प्रामुख्याने शांततापूर्ण व्यवहार केले होते त्यांच्या विरूद्ध अंतर्गत लोक हे पारंपारिक शत्रू होते. त्यांचा लष्करी पवित्रा प्रामुख्याने बचावात्मक होता; बेट गावात एक नैसर्गिक संरक्षण प्रदान केले आणि दुर्गम गार्डन्स संघटनांनी काम केले होते जे हल्लेखोरांच्या पक्षांना तोंड देण्यासाठी पुरेसे मोठे होते.