社会組織。 人々は自分たちの社会を、言語、文化、領土を共有し、近隣の民族とは峻別された親族の集まりとみなしている。 政治体をほぼ半分に分けたのが居住部族で、その構成員は切磋琢磨している。 人口はさらに土地所有の父系に細分化され、これらの集団の男性はかつて男子クラブを構成していた。シオの社会生活の大部分は、祖先崇拝の儀式や、ヤムイモや豚の分配競争や、他集団から受けた死傷に対する復讐（あるいは補償）に伴う、あまり友好的とはいえない対立関係に参加することで成り立っている。 しかし、シオの社会生活の大部分は、これらの集団のメンバーを結びつける役割を果たす関係、すなわち、親族間、母系間、祖先崇拝の儀式、ヤムイモや豚の分配競争、他集団から受けた死傷に対する復讐（あるいは補償）に参加することで成り立っている。叔父や甥、年の離れた仲間（かつては、若い頃に一緒にイニシエーションを受けた男たち）。

政治団体。 伝統的な指導者は、長男であり、クラブハウスの指導者であり、血統の長であった。 第二に、園芸、職人技、貿易、演説、外交、戦闘技術、競争的な宴会、学問において優れた業績を示すことが期待された。 これらの様々な活動において卓越した成功を収めた者は、もちろん、次のような助けを受けていた。彼らの妻や支援者たちは、地域社会全体に影響力を行使する真のビッグマンだった。

社会的統制。 反社会的で暴力的な行動には、武器を持って戦うのではなく、補償を要求し受け入れるという気質、世論の重み、特に影響力のある指導者が明確にすること、そして先祖の亡霊による罰への恐れによって対処した。

コンフリクトだ。 シオが主に貿易で平和的な付き合いをしていた島や沿岸の隣人たちとは対照的に、内陸の人々は伝統的な敵であった。 彼らの軍事態勢は主に防衛的で、島の村は自然な防御を提供し、遠隔地の庭園は襲撃者の一団に対処するのに十分な規模を持つ組合によって耕作されていた。