ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ದೂರವಿರುವ ಸಂಬಂಧಿಕರ ದೇಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ದೇಹವನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗಿಸುವುದು ವಸತಿ ಘಟಕಗಳು, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ನೇಹಪರ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಭೂಮಾಲೀಕ ಪಿತೃವಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಪುರುಷರು ಹಿಂದೆ ಪುರುಷರ ಕ್ಲಬ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾವು ಅಥವಾ ಗಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ-ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸ್ನೇಹಿಯಲ್ಲದ ಪೈಪೋಟಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿಯೋ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅಫೈನ್‌ಗಳು, ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸೋದರಳಿಯರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಸಂಗಾತಿಗಳು (ಹಿಂದೆ, ಯುವಕರಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಪುರುಷರು) .

ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಯಕರು ಹಲವಾರು ಆಪಾದಿತ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಚೊಚ್ಚಲ ಪುತ್ರರು, ಕ್ಲಬ್‌ಹೌಸ್ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ತೋಟಗಾರಿಕೆ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ, ಹೋರಾಟದ ಕೌಶಲ್ಯ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಔತಣ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವರು, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರಿಂದ ಸಹಜವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ನಿಜಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವರಿಂದ ವ್ಯವಹರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಬದಲು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬೇಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮನೋಭಾವ; ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ತೂಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿ ನಾಯಕರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ; ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರೇತಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯ.

ಸಂಘರ್ಷ. ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಿಯೊ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಸೇನಾ ನಿಲುವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು; ದ್ವೀಪ ಗ್ರಾಮವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ರೈಡರ್‌ಗಳ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಘಗಳಿಂದ ದೂರದ ತೋಟಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.