ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲವು ಕುವೈವಾ ಸಹೋದರರ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಕ್ಯೂಬಿಯೊ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಸುವ ಪೂರ್ವಜರ ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದವರು ಕುವೈವಾ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲವು ಪೂರ್ವಜ ಅನಕೊಂಡದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪೂರ್ವದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ "ಡೋರ್ ಆಫ್ ದಿ ವಾಟರ್ಸ್" ನಿಂದ, ಅನಕೊಂಡವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನದಿಯ ಅಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿತು, ಇದು ರಿಯೊ ವಾಪೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಜನರನ್ನು ಹೊರತಂದಿತು, ಅದು ಚಲಿಸುವಾಗ ಕ್ಯೂಬಿಯೊ ಗುರುತಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು. ಶಾಮನ್ (ಜಾಗ್ವಾರ್) ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಕ್ರಮ, ಕಾಡಿನ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಕೀಪರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಯಾ ಪೂರ್ವಜರ ಆಚರಣೆಯ ಹಾಡುಗಳ ಗಾಯನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸಮಾರಂಭಗಳು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಇಂದು ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ.ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ, ಕಡಿಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ, ಇತರ ಗ್ರಾಮಗಳ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಫಿನಲ್ ಕಿನ್ ( ಡಬುಕುರಿ ) ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧ, ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಪೆಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುರುಪರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುರುಷ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಲೆಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಲಾಲಿಪಿಗಳು ಕ್ಯೂಬಿಯೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳ ರಭಸದಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ; ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಷಾಮನಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತರಕಾರಿ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಹ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಕೊಳಲುಗಳು ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಇಂದು ಪ್ಯಾನ್‌ಪೈಪ್‌ಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಸ್ಟಾಂಪಿಂಗ್ ಟ್ಯೂಬ್‌ಗಳು, ಮರಕಾಸ್ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣಿನ ಬೀಜಗಳ ರ್ಯಾಟಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ.

ಔಷಧ. ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಸುಪ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಶಾಮನ್ನರ ನಿರಂತರ ಗಮನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾಲೋಚಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಸರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಮನಿಸಂನ ಧಾತುರೂಪದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಶಾಮನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ರೋಗನಿರೋಧಕ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಮನ್ನರು ಶಕ್ತಿಯುತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ,ಪರೋಪಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಿ ಅಥವಾ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ. ಕ್ಯೂಬಿಯೊ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಔಷಧದ ಪ್ರಭಾವವು ಬಲವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಾವು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ (ಗೋಲ್ಡ್ಮನ್ 1979) ಅದನ್ನು ಈಗ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಅಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತವರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹವು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ಯೂಬಿಯೊ ಇನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಕುಲದ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ಗುಣಗಳು ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.