Keyakinan Agama. Asal mula alam semesta dikaitkan dengan siklus mitos Kuwaiwa bersaudara, yang menciptakan alam semesta, melengkapi warisan budaya Cubeo. Kuwaiwa-lah yang meninggalkan suling dan terompet leluhur, yang secara simbolis mewakili para leluhur dan dimainkan pada acara-acara ritual penting. Asal mula umat manusia dikaitkan dengan siklus mitos leluhurAnaconda, yang menceritakan asal usul umat manusia dan tatanan masyarakat. Pada awalnya, dari "Pintu Perairan" di ujung timur dunia, Anaconda bergerak ke atas poros sungai alam semesta menuju pusat dunia, sebuah sungai deras di Río Vaupés. Di sana, ia melahirkan manusia, membentuk ciri khas identitas Cubeo saat bergerak.

Praktisi Agama. Dukun (jaguar) merupakan institusi terpenting dalam kehidupan religius dan sekuler. Ia adalah penjaga pengetahuan mengenai tatanan kosmos dan lingkungan, makhluk dan roh-roh di hutan, serta mitologi dan sejarah masyarakat. Dalam ritual, ia bertanggung jawab untuk berkomunikasi dengan roh leluhur. baya adalah orang yang memimpin nyanyian lagu-lagu ritual leluhur.

Upacara. Upacara kolektif tradisional saat ini terbatas pada acara-acara yang menghidupkan kembali persaudaraan antara anggota desa atau, lebih jarang lagi, hubungan mereka dengan kerabat yang memiliki hubungan darah dan terkadang afinitas ( dabukuri ) dari desa-desa lain, dan termasuk mempersembahkan hasil panen. Upacara penting inisiasi laki-laki, yang dikenal di daerah Vaupés sebagai yurupari, tidak lagi dilakukan.

Seni. Sejumlah besar petroglif menandai bebatuan di jeram sungai di wilayah Cubeo; orang Indian percaya bahwa mereka diciptakan oleh nenek moyang mereka. Perlengkapan ritual telah menghilang karena pengaruh misionaris, meskipun secara sporadis orang dapat melihat beberapa ornamen, terutama yang berhubungan dengan perdukunan. Di sisi lain, lukisan tubuh sekuler atau ritual dengan pewarna nabati masih ada. SelainDari suling dan terompet leluhur, alat musik saat ini terbatas pada panpipe, cangkang binatang, tabung injakan, marakas, dan kerincingan biji buah kering.

Obat. Penyakit adalah keadaan laten yang menuntut perhatian terus-menerus dari dukun. Penyakit dapat disebabkan oleh perubahan musim atau disebabkan oleh peristiwa dalam kehidupan individu, pelanggaran norma yang mengatur urusan sosial atau lingkungan, atau serangan dan sihir dari orang ketiga. Meskipun setiap individu memiliki pengetahuan dasar tentang perdukunan, hanya dukun yang melakukan ritual penyembuhan, dengan menggunakanPraktik-praktik profilaksis dan terapeutik seperti pengusiran setan dan meniup makanan atau benda-benda. Para dukun memiliki kemampuan untuk mempotensiasi, membentuk kembali, atau melestarikan kekuatan-kekuatan yang baik hati. Pengaruh pengobatan Barat, yang diterapkan oleh pusat-pusat kesehatan di seluruh wilayah Cubeo, sangat terasa.

Kematian dan Akhirat. Secara tradisional, upacara untuk orang mati dikaitkan dengan ritual yang rumit (Goldman 1979) yang sekarang sudah ditinggalkan. Saat ini, ketika seseorang meninggal, dia dikuburkan di dekat pusat rumah, bersama dengan peralatannya yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Para wanita menangis dan, bersama dengan para pria, menceritakan kebaikan-kebaikan almarhum. Orang Cubeo masih percaya bahwa tubuh orang yang sudah meninggal akan hancur di dalam tanah.Sedangkan rohnya kembali ke rumah leluhur klannya. Sifat-sifat almarhum bereinkarnasi pada keturunannya yang, setiap generasi keempat, membawa namanya.