რელიგიური მრწამსი. სამყაროს წარმოშობა დაკავშირებულია ქუვეივას ძმების მითურ ციკლთან, რომლებმაც შექმნეს კოსმოსი, დაასრულეს კუბეოს კულტურული მემკვიდრეობა. სწორედ კუვაივამ დატოვა საგვარეულო ფლეიტები და საყვირები, რომლებიც სიმბოლურად წარმოადგენენ წინაპრებს და რომლებსაც უკრავენ მნიშვნელოვან რიტუალურ შემთხვევებზე. კაცობრიობის წარმოშობა დაკავშირებულია წინაპართა ანაკონდას მითიურ ციკლთან, რომელიც მოგვითხრობს კაცობრიობის წარმოშობას და საზოგადოების მოწესრიგებას. დასაწყისში, "წყლების კარიდან" მსოფლიოს შორეულ აღმოსავლეთ ბოლოში, ანაკონდა ავიდა სამყაროს მდინარის ღერძით, მსოფლიოს ცენტრისკენ, რიო ვაუპესში მდებარე სიჩქარისკენ. იქ მან წარმოაჩინა ხალხი, დაადგინა კუბეოს იდენტობის დამახასიათებელი ნიშნები მისი მოძრაობისას.

რელიგიური პრაქტიკოსები. შამანი (იაგუარი) წარმოადგენს რელიგიურ და საერო ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან ინსტიტუტს. ის არის ცოდნის მცველი კოსმოსისა და გარემოს წესრიგის, ტყის არსებებისა და სულების, საზოგადოების მითოლოგიისა და ისტორიის შესახებ. რიტუალში მას ევალება წინაპართა სულებთან ურთიერთობა. ბაია არის ადამიანი, რომელიც ხელმძღვანელობს საგვარეულო რიტუალური სიმღერების სიმღერას.

ცერემონიები. ტრადიციული კოლექტიური ცერემონიები დღეს შემოიფარგლება მხოლოდ იმ შემთხვევებით, რომლებიც ასახავს მეგობრობის წევრებს შორისსოფელი ან, ნაკლებად ხშირად, მათი ურთიერთობა სხვა სოფლების ნათესაურ და ზოგჯერ ნათესავებთან ( დაბუკური ) და მოიცავს მოსავლის აღებას. მამაკაცის ინიციაციის მნიშვნელოვანი ცერემონია, რომელიც ცნობილია ვაუპეს მხარეში, როგორც იურუპარი, აღარ ტარდება.

ხელოვნება. დიდი რაოდენობით პეტროგლიფები აღნიშნავს კლდეებს მდინარეების სიჩქარით კუბეოს ტერიტორიაზე; ინდიელებს სჯერათ, რომ ისინი მათმა წინაპრებმა შექმნეს. რიტუალური ატრიბუტები გაქრა მისიონერული გავლენის გამო, თუმცა სპორადულად შეიძლება ნახოთ ზოგიერთი ორნამენტი, განსაკუთრებით შამანიზმთან დაკავშირებით. მეორეს მხრივ, მცენარეული საღებავებით სხეულის საერო თუ რიტუალური მოხატვა გრძელდება. წინაპართა ფლეიტებისა და საყვირების გარდა, დღეს მუსიკალური ინსტრუმენტები შემოიფარგლება მხოლოდ მილებით, ცხოველების ჭურვებით, ჭედურობის მილებით, მარაკებითა და ხმელი ხილის თესლების ჭყლეტით.

მედიცინა. ავადმყოფობა არის ლატენტური მდგომარეობა, რომელიც მოითხოვს შამანის მუდმივ ყურადღებას. ის შეიძლება გამოწვეული იყოს სეზონური ცვლილებებით ან გამოწვეული იყოს პიროვნების ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენებით, სოციალური საკითხების ან გარემოს მარეგულირებელი ნორმების დარღვევით ან მესამე პირების აგრესიითა და ჯადოქრობით. მიუხედავად იმისა, რომ თითოეულ ინდივიდს აქვს ელემენტარული ცოდნა შამანიზმის შესახებ, მხოლოდ შამანები ატარებენ სამკურნალო რიტუალებს პროფილაქტიკური და თერაპიული პრაქტიკის გამოყენებით, როგორიცაა ეგზორციზმი და აფეთქება საკვებზე ან საგნებზე. შამანებს აქვთ გაძლიერების უნარი,აღადგინოს ან შეინარჩუნოს კეთილგანწყობილი ძალები. ძლიერ იგრძნობა დასავლური მედიცინის გავლენა, რომელსაც ახორციელებენ ჯანდაცვის ცენტრები მთელს კუბეოს ტერიტორიაზე.

სიკვდილი და შემდგომი სიცოცხლე. ტრადიციულად, მიცვალებულთა რიტუალები დაკავშირებული იყო რთულ რიტუალთან (გოლდმანი 1979), რომელიც ახლა მიტოვებული იყო. ამჟამად, როდესაც ადამიანი იღუპება, ის დაკრძალულია სახლის ცენტრთან, ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოყენებულ ჭურჭელთან ერთად. ქალები ტირიან და მამაკაცებთან ერთად ყვებიან გარდაცვლილის სათნოებებს. კუბეოს ჯერ კიდევ სჯერა, რომ გარდაცვლილის სხეული ქვესკნელში დაიშლება, ხოლო სული ბრუნდება თავისი კლანის საგვარეულო სახლებში. გარდაცვლილის თვისებები რეინკარნირებულია შთამომავლებში, რომლებიც ყოველ მეოთხე თაობას ატარებენ მის სახელს.