ધાર્મિક માન્યતાઓ. બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ કુવૈવા ભાઈઓના પૌરાણિક ચક્ર સાથે સંકળાયેલી છે, જેમણે ક્યુબિયો સાંસ્કૃતિક વારસો પૂર્ણ કરીને બ્રહ્માંડની રચના કરી હતી. તે કુવૈવા હતા જેમણે પૂર્વજોની વાંસળી અને ટ્રમ્પેટ પાછળ છોડી દીધા હતા, જે પ્રતીકાત્મક રીતે પૂર્વજોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને જે મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક પ્રસંગોએ વગાડવામાં આવે છે. માનવતાની ઉત્પત્તિ પૂર્વજોના એનાકોન્ડાના પૌરાણિક ચક્ર સાથે સંકળાયેલી છે, જે માનવજાતની ઉત્પત્તિ અને સમાજના ક્રમનું વર્ણન કરે છે. શરૂઆતમાં, વિશ્વના દૂર પૂર્વીય છેડે આવેલા "પાણીના દરવાજા" થી, એનાકોન્ડા બ્રહ્માંડની નદીની ધરીને વિશ્વના કેન્દ્રમાં લઈ ગયા, જે રિઓ વૌપેસમાં ખૂબ જ ઝડપી હતું. ત્યાં તે લોકોને આગળ લાવ્યા, જેમ જેમ તે આગળ વધતો ગયો તેમ ક્યુબિયો ઓળખના લાક્ષણિક લક્ષણો સ્થાપિત કર્યા.

ધાર્મિક સાધકો. શામન (જગુઆર) ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક જીવનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંસ્થાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે બ્રહ્માંડ અને પર્યાવરણના ક્રમ, જંગલના માણસો અને આત્માઓ અને સમુદાયના પૌરાણિક કથાઓ અને ઇતિહાસ અંગેના જ્ઞાનના રક્ષક છે. ધાર્મિક વિધિમાં, તે પૂર્વજોની આત્માઓ સાથે વાતચીત કરવાનો હવાલો ધરાવે છે. બાયા એ વ્યક્તિ છે જે પૂર્વજોના ધાર્મિક ગીતો ગાવામાં આગેવાની લે છે.

સમારોહ. પરંપરાગત સામૂહિક સમારંભો આજે એવા પ્રસંગો પૂરતા મર્યાદિત છે જે સભ્યો વચ્ચેના મિલનને પુનઃજીવિત કરે છે.ગામડાઓ અથવા, ઓછી વાર, અન્ય ગામોના વૈવાહિક અને કેટલીકવાર અફિનલ સગા ( ડાબુકુરી ) સાથેના તેમના સંબંધો, અને લણણી કરેલ પાકની ઓફરનો સમાવેશ થાય છે. પુરૂષ દીક્ષાની મહત્વપૂર્ણ વિધિ, જે વૌપેસ વિસ્તારમાં યુરુપરી તરીકે ઓળખાય છે, તે હવે કરવામાં આવતી નથી.

કલા. ક્યુબિયો પ્રદેશમાં નદીઓના રેપિડ્સ પર મોટી સંખ્યામાં પેટ્રોગ્લિફ્સ ખડકોને ચિહ્નિત કરે છે; ભારતીયો માને છે કે તેઓ તેમના પૂર્વજો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા. મિશનરી પ્રભાવને કારણે ધાર્મિક સામગ્રી અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે, જો કે છૂટાછવાયા રૂપે કોઈ પણ કેટલાક ઘરેણાં જોઈ શકે છે, ખાસ કરીને શામનવાદના સંબંધમાં. બીજી બાજુ, વનસ્પતિ રંગો સાથે બિનસાંપ્રદાયિક અથવા ધાર્મિક શારીરિક પેઇન્ટિંગ ચાલુ રહે છે. પૂર્વજોની વાંસળી અને ટ્રમ્પેટ સિવાય, સંગીતનાં સાધનો આજે પેનપાઈપ્સ, પ્રાણીઓના શેલ, સ્ટેમ્પિંગ ટ્યુબ, મારકાસ અને સૂકા ફળના બીજના રેટલ્સ સુધી મર્યાદિત છે.

દવા. માંદગી એ એક ગુપ્ત અવસ્થા છે જે શામનના સતત ધ્યાનની માંગ કરે છે. તે મોસમી ફેરફારો દ્વારા ઉત્પન્ન થઈ શકે છે અથવા વ્યક્તિના જીવનની ઘટનાઓ, સામાજિક બાબતો અથવા પર્યાવરણને સંચાલિત કરતા ધોરણોનું ઉલ્લંઘન અથવા ત્રીજી વ્યક્તિની આક્રમકતા અને મેલીવિદ્યાને કારણે થઈ શકે છે. જોકે દરેક વ્યક્તિને શામનવાદનું પ્રાથમિક જ્ઞાન હોય છે, માત્ર શામન જ રોગનિરોધક અને રોગનિવારક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને વળગાડ મુક્તિ અને ખોરાક અથવા વસ્તુઓ પર ફૂંકાતા ઉપચારની વિધિઓ કરે છે. શામન્સ પાસે સક્ષમ બનવાની ક્ષમતા છે,પુનઃગઠન કરો, અથવા પરોપકારી શક્તિઓને સાચવો. સમગ્ર ક્યુબિયો પ્રદેશમાં આરોગ્ય કેન્દ્રો દ્વારા લાગુ કરવામાં આવેલ પશ્ચિમી દવાઓનો પ્રભાવ ભારપૂર્વક અનુભવાય છે.

મૃત્યુ અને પછીનું જીવન. પરંપરાગત રીતે, મૃતકો માટે સંસ્કાર એક જટિલ વિધિ (ગોલ્ડમેન 1979) સાથે સંકળાયેલા હતા જે હવે ત્યજી દેવામાં આવ્યા છે. હાલમાં, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે ત્યારે તેને ઘરની મધ્યમાં દફનાવવામાં આવે છે, તેના રોજિંદા જીવનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા વાસણો સાથે. સ્ત્રીઓ રડે છે અને પુરુષો સાથે મળીને મૃતકના ગુણોનું વર્ણન કરે છે. ક્યુબિયો હજી પણ માને છે કે મૃત વ્યક્તિનું શરીર અંડરવર્લ્ડમાં વિખેરાઈ જશે, જ્યારે આત્મા તેના કુળના પૂર્વજોના ઘરોમાં પાછો ફરે છે. મૃતકના ગુણો વંશજોમાં પુનર્જન્મ પામે છે, જેઓ, દરેક ચોથી પેઢી, તેનું નામ રાખે છે.