Θρησκευτικές πεποιθήσεις. Η προέλευση του σύμπαντος συνδέεται με τον μυθικό κύκλο των αδελφών Kuwaiwa, οι οποίοι δημιούργησαν το σύμπαν, ολοκληρώνοντας την πολιτιστική κληρονομιά των Κουβέο. Οι Kuwaiwa ήταν αυτοί που άφησαν πίσω τους τους προγονικούς αυλούς και τις τρομπέτες, οι οποίες συμβολικά αντιπροσωπεύουν τους προγόνους και παίζονται σε σημαντικές τελετουργικές περιστάσεις. Η προέλευση της ανθρωπότητας συνδέεται με τον μυθικό κύκλο των προγονικώνΤο Ανακόντα, το οποίο αφηγείται την προέλευση της ανθρωπότητας και την οργάνωση της κοινωνίας. Στην αρχή, από την "Πόρτα των Υδάτων" στο απώτατο ανατολικό άκρο του κόσμου, το Ανακόντα κινήθηκε πάνω στον ποτάμιο άξονα του σύμπαντος προς το κέντρο του κόσμου, έναν ορμητικό ποταμό στο Ρίο Vaupés. Εκεί έφερε τους ανθρώπους, καθιερώνοντας τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ταυτότητας του Κουμπέο καθώς προχωρούσε.

Θρησκευτικοί ασκούμενοι. Ο σαμάνος (τζάγκουαρ) αντιπροσωπεύει τον σημαντικότερο θεσμό της θρησκευτικής και κοσμικής ζωής. Είναι ο φύλακας της γνώσης σχετικά με την τάξη του σύμπαντος και του περιβάλλοντος, τα όντα και τα πνεύματα του δάσους, τη μυθολογία και την ιστορία της κοινότητας. Στην τελετουργία, είναι υπεύθυνος για την επικοινωνία με τα πνεύματα των προγόνων. baya είναι το πρόσωπο που ηγείται του τραγουδιού των προγονικών τελετουργικών τραγουδιών.

Τελετές. Οι παραδοσιακές συλλογικές τελετές περιορίζονται σήμερα σε εκείνες τις περιστάσεις που αναπαριστούν την αδελφοσύνη μεταξύ των μελών ενός χωριού ή, λιγότερο συχνά, τη σχέση τους με τους συγγενείς και ενίοτε τους συγγενείς εξ αγχιστείας ( dabukuri Η σημαντική τελετή μύησης των ανδρών, γνωστή στην περιοχή Vaupés ως yurupari, δεν πραγματοποιείται πλέον.

Τέχνες. Ένας μεγάλος αριθμός πετρογλυφικών σημαδεύει τους βράχους στα ορμητικά ρεύματα των ποταμών στην περιοχή του Κουμπέο- οι Ινδιάνοι πιστεύουν ότι δημιουργήθηκαν από τους προγόνους τους. Τα τελετουργικά σύνεργα έχουν εξαφανιστεί λόγω της ιεραποστολικής επιρροής, αν και σποραδικά μπορεί κανείς να δει κάποια στολίδια, ιδίως σε σχέση με τον σαμανισμό. Από την άλλη πλευρά, η κοσμική ή τελετουργική ζωγραφική του σώματος με φυτικές βαφές εξακολουθεί να υφίσταται.από τις προγονικές φλογέρες και τρομπέτες, τα μουσικά όργανα περιορίζονται σήμερα σε φλογέρες, κοχύλια ζώων, σωλήνες σφυρηλάτησης, μαράκες και κουδουνίστρες από αποξηραμένους σπόρους φρούτων.

Ιατρική. Η ασθένεια είναι μια λανθάνουσα κατάσταση που απαιτεί τη συνεχή προσοχή του σαμάνου. Μπορεί να παράγεται από εποχιακές αλλαγές ή να προκαλείται από γεγονότα στη ζωή του ατόμου, από την παραβίαση των κανόνων που διέπουν τις κοινωνικές υποθέσεις ή το περιβάλλον ή από την επιθετικότητα και τη μαγεία τρίτων προσώπων. Αν και κάθε άτομο έχει μια στοιχειώδη γνώση του σαμανισμού, μόνο οι σαμάνοι πραγματοποιούν τελετουργίες θεραπείας, χρησιμοποιώνταςπροληπτικές και θεραπευτικές πρακτικές, όπως ο εξορκισμός και το φύσημα πάνω σε τρόφιμα ή αντικείμενα. Οι σαμάνοι έχουν την ικανότητα να ενισχύουν, να ανασυνθέτουν ή να διατηρούν τις ευεργετικές δυνάμεις. Η επιρροή της δυτικής ιατρικής, που εφαρμόζεται από τα κέντρα υγείας σε όλη την επικράτεια του Cubeo, είναι έντονα αισθητή.

Θάνατος και μεταθανάτια ζωή. Παραδοσιακά, οι τελετές για τους νεκρούς συνδέονταν με ένα πολύπλοκο τελετουργικό (Goldman 1979) που έχει πλέον εγκαταλειφθεί. Σήμερα, όταν ένα άτομο πεθαίνει θάβεται κοντά στο κέντρο του σπιτιού, μαζί με τα σκεύη του που χρησιμοποιούσε στην καθημερινή ζωή. Οι γυναίκες κλαίνε και, μαζί με τους άνδρες, αφηγούνται τις αρετές του νεκρού. Οι Κουμπέο εξακολουθούν να πιστεύουν ότι το σώμα του νεκρού θα διαλυθεί σεστον κάτω κόσμο, ενώ το πνεύμα επιστρέφει στα προγονικά σπίτια της φυλής του. Οι ιδιότητες του νεκρού μετενσαρκώνονται στους απογόνους που, κάθε τέταρτη γενιά, φέρουν το όνομά του.