Діни нанымдар. Әлемнің пайда болуы кубео мәдени мұрасын аяқтап, ғарышты жасаған ағайынды Кувейваның мифтік циклімен байланысты. Артында ата-бабаларды бейнелейтін және маңызды рәсімдерде ойналатын сыбызғылар мен кернейлерді қалдырған Кувейва болды. Адамзаттың пайда болуы ата-баба Анаконданың мифтік циклімен байланысты, ол адамзаттың шығу тегі мен қоғамның тәртібін баяндайды. Бастапқыда, әлемнің қиыр шығысындағы «Сулар есігінен» Анаконда ғаламның өзен осі бойынша Рио-Ваупедегі жылдам жылдамдықпен әлемнің орталығына көтерілді. Ол жерде ол көшіп бара жатқанда Cubeo сәйкестігінің тән белгілерін анықтайтын адамдарды әкелді.

Діни қызметкерлер. Шаман (ягуар) діни және зайырлы өмірдің ең маңызды институтын білдіреді. Ол ғарыш пен қоршаған ортаның тәртібі, орманның болмыстары мен рухтары, қауымдастықтың мифологиясы мен тарихы туралы білімді сақтаушы. Рәсімде ол ата-баба аруақтарымен сөйлесуге жауапты. бая — ата-баба ғұрыптық жырларын орындаушы тұлға.

Салтанатты рәсімдер. Дәстүрлі ұжымдық рәсімдер бүгінде бір топ мүшелері арасындағы туыстық қатынасты қайталайтын жағдайлармен шектеледі.ауыл немесе азырақ болса, олардың басқа ауылдардың қандас және кейде туыстық туыстарымен ( дабукури ) қарым-қатынасы және жиналған егінді ұсыну кіреді. Ваупес аймағында юрупари ретінде белгілі еркектерді бастаудың маңызды рәсімі енді орындалмайды.

Өнер. Көптеген петроглифтер Кубео аумағындағы өзендердің ағынындағы жартастарды белгілейді; үндістер оларды ата-бабалары жаратқан деп есептейді. Ритуалдық құралдар миссионерлік әсерге байланысты жойылды, бірақ кейде кейбір әшекейлерді, әсіресе шаманизмге байланысты көруге болады. Екінші жағынан, өсімдік бояғыштарымен зайырлы немесе салттық дене бояуы сақталады. Ата-баба флейталары мен кернейлерінен басқа, музыкалық аспаптар бүгінде пансипалар, жануарлардың қабықтары, штамптау түтіктері, маракалар және кептірілген жеміс тұқымдарының сылдырларымен шектеледі.

Медицина. Ауру - бақсының үнемі назарын талап ететін жасырын күй. Ол маусымдық өзгерістерден немесе жеке адамның өміріндегі оқиғалардан, әлеуметтік істерді немесе қоршаған ортаны реттейтін нормаларды бұзудан немесе үшінші тұлғалардың агрессиясы мен сиқырлығынан туындауы мүмкін. Әрбір адам шаманизм туралы қарапайым білімге ие болғанымен, тек бақсылар ғана емдік рәсімдерді жүргізеді, жын шығару және тамаққа немесе заттарға үрлеу сияқты профилактикалық және емдік әрекеттерді қолданады. Бақсылардың күш-қуаты бар,қайырымды күштерді қалпына келтіру немесе сақтау. Кубео аумағындағы денсаулық орталықтары жүзеге асырған батыс медицинасының әсері қатты сезіледі.

Өлім және кейінгі өмір. Дәстүр бойынша, өлгендерге арналған салт-жоралар қазір тастап кеткен күрделі рәсіммен (Голдман 1979) байланысты болды. Қазіргі уақытта адам қайтыс болғанда күнделікті тұрмыста қолданатын ыдыс-аяқтарымен бірге үйдің ортасына жақын жерге жерленеді. Әйелдер жылап, ерлермен бірге марқұмның қасиетін айтады. Кубео әлі күнге дейін өлген адамның денесі жер асты әлемінде ыдырайтынына сенеді, ал рух өз руының ата-бабаларының үйлеріне оралады. Марқұмның қасиеттері әр төртінші ұрпақ оның есімін алып жүрген ұрпақтарында қайта туады.