Crenzas relixiosas. A orixe do universo está asociada ao ciclo mítico dos irmáns Kuwaiwa, que crearon o cosmos, completando o legado cultural de Cubeo. Foron os Kuwaiwa os que deixaron atrás as frautas e trompetas ancestrais, que representan simbolicamente aos antepasados ​​e que se tocan en importantes ocasións rituais. A orixe da humanidade está asociada ao ciclo mítico da ancestral Anaconda, que relata a orixe da humanidade e a ordenación da sociedade. Ao principio, desde a "Porta das Augas" no extremo oriental do mundo, a Anaconda trasladouse polo eixe fluvial do universo ata o centro do mundo, un rápido no Río Vaupés. Alí xurdiu xente, establecendo os trazos característicos da identidade de Cubeo a medida que avanzaba.

Practicantes relixiosos. O chamán (jaguar) representa a institución máis importante da vida relixiosa e secular. É o garda do coñecemento sobre a orde do cosmos e o medio ambiente, os seres e espíritos do bosque e a mitoloxía e historia da comunidade. No ritual, encárgase de comunicarse cos espíritos ancestrais. O baya é a persoa que dirixe o canto de cancións rituais ancestrais.

Cerimonias. As cerimonias colectivas tradicionais limítanse hoxe a aquelas ocasións que recrean a confraría entre membros dunaldea ou, con menos frecuencia, a súa relación con parentes consanguíneos e ás veces afíns ( dabukuri ) doutras aldeas, e inclúen a oferta de colleitas. Xa non se realiza a importante cerimonia de iniciación masculina, coñecida na zona de Vaupés como yurupari.

Artes. Un gran número de petróglifos marcan as rochas nos rápidos dos ríos do territorio cubeo; os indios cren que foron creados polos seus antepasados. A parafernalia ritual desapareceu por mor da influencia misioneira, aínda que esporádicamente pódese ver algúns adornos, especialmente en relación co xamanismo. Por outra banda, persiste a pintura corporal secular ou ritual con tintes vexetais. Ademais das frautas e trompetas ancestrais, os instrumentos musicais limítanse hoxe a flautas de pan, cunchas de animais, tubos de estampación, maracas e cascabeles de sementes de froitos secos.

Medicina. A enfermidade é un estado latente que esixe a atención constante do chamán. Pode ser producido por cambios estacionais ou provocado por acontecementos na vida dun individuo, a violación das normas que rexen os asuntos sociais ou o medio ambiente, ou a agresión e bruxería de terceiras persoas. Aínda que cada individuo ten un coñecemento elemental do xamanismo, só os xamáns realizan rituais de curación, utilizando prácticas profilácticas e terapéuticas como o exorcismo e o soplo sobre alimentos ou obxectos. Os chamáns teñen a capacidade de potenciar,reconstituír ou preservar os poderes benévolos. A influencia da medicina occidental, implantada polos centros de saúde de todo o territorio de Cubeo, séntese con forza.

Morte e Alén. Tradicionalmente, os ritos para os mortos estaban asociados a un ritual complexo (Goldman 1979) que agora foi abandonado. Na actualidade, cando unha persoa morre, é enterrada preto do centro da casa, xunto cos seus utensilios empregados na vida cotiá. As mulleres choran e, xunto cos homes, contan as virtudes dos defuntos. Os Cubeo aínda cren que o corpo dun morto se desintegrará no inframundo, mentres que o espírito regresa ás casas ancestrais do seu clan. As calidades do defunto reencarnanse nos descendentes que, cada cuarta xeración, levan o seu nome.