宗教的信念。 宇宙の起源は、キュベオの文化遺産を完成させ、宇宙を創造した桑岩兄弟の神話的サイクルと関連している。 祖先を象徴し、重要な儀式の際に演奏される祖先の笛やラッパを残したのは桑岩族である。 人類の起源は、祖先の神話的サイクルと関連している。人類の起源と社会の秩序を物語る『アナコンダ』。 アナコンダは、世界の最東端にある "水の扉 "から宇宙の川軸を遡り、世界の中心であるリオ・ヴァウペス川の急流へと移動した。 そこで人々を生み出し、キュベオのアイデンティティの特徴を確立しながら移動した。

宗教家。 シャーマン（ジャガー）は、宗教的・世俗的な生活において最も重要な組織であり、宇宙と環境の秩序、森の存在と精霊、共同体の神話と歴史に関する知識の番人である。 儀式においては、祖先の精霊との交信を担当する。 バヤ とは、祖先の祭祀の歌を先導する人のことである。

セレモニー。 伝統的な集団儀式は、今日では、村のメンバー間の友愛を再現するような機会に限られている。 ダブクリ ヴァウペス地方では「ユルパリ」と呼ばれる男性の入門の儀式は、現在では行われていない。

芸術だ。 クベオ領内の川の急流にある岩には多くのペトログリフが刻まれており、インディオは祖先が作ったものだと信じている。 儀式に使う道具は宣教師の影響で姿を消したが、特にシャーマニズムに関連した装飾品は散見される。 一方、植物染料を使った世俗的または儀礼的なボディペインティングは残っている。楽器といえば、先祖代々のフルートやトランペットから、現在ではパンパイプ、動物の抜け殻、スタンピング・チューブ、マラカス、乾燥させた果物の種のガラガラなどに限られている。

医学だ。 病気は潜在的な状態であり、シャーマンが常に注意を払う必要がある。 季節の変わり目や、個人の生活上の出来事、社会問題や環境を支配する規範の違反、第三者の攻撃や妖術によって引き起こされることがある。 各個人がシャーマニズムの要素的な知識を持っているが、シャーマンだけが治癒の儀式を行う。シャーマンは、慈悲深い力を増強したり、再構成したり、保存したりする能力を持っている。 西洋医学の影響は、キュベオ領土内の保健センターで実施されており、強く感じられる。

死と死後の世界。 伝統的に、死者のための儀式は複雑な儀式と結びついていたが（Goldman 1979）、現在では放棄されている。 現在では、人が亡くなると、その人は日常生活で使っていた道具とともに家の中心近くに埋葬される。 女性は涙を流し、男性とともに故人の美徳を語る。故人の資質は、4代目ごとにその名を受け継ぐ子孫に転生する。