宗教的信念。 キリスト教は現代のトラジャのアイデンティティの中心であり、人口のほとんどがキリスト教に改宗している（1983年には81％）。 伝統的な宗教であるアルク・トゥ・ドーロ（先祖の道）を実践し続けているのは、わずか11％程度である。 これらの信者は主に高齢者であり、「先祖の道」は数世代以内に失われるのではないかと推測されている。 また、トラジャの先住民の中には、「先祖の道」を実践している者もいる。イスラム教徒は8％で、主にタナ・トラジャの南部地域に居住している。 アルク・トゥ・ドロの土着宗教では、祖先崇拝が重要な役割を担っている。 祖先は生け贄を捧げることで、生者を病気や災難から守ってくれるという。 アルク・トゥ・ドロによれば、宇宙は冥界、地界、上界という3つの圏に分かれており、それぞれの圏は冥界、地界、上界と呼ばれている。例えば、南西は冥界と死者を表し、北東は神格化された祖先の上界を表す。 死者は南西の「プヤ」と呼ばれる土地に航海すると信じられている。しかし、死者の大半はプヤに留まり、前世と同じような生活を送りながら、葬儀で供えられた品々を利用する。 不運にもプヤに留まらなかった死者の魂は、プヤで神格化された祖先となる。プーヤへの道を見つけるために、あるいは葬儀のない人々は、プーヤに行くようになる。 ボンボ 葬儀は三界の調和を維持するために重要な役割を果たす。 キリスト教のトラジャもまた、修正された葬儀の儀式を主催する。 ボンボ（葬儀をせずに死んだ人々）のほかに、特定の木、石、山、泉に宿る精霊がいる。 バティトン 寝ている人の胃袋を食べる恐ろしい霊もいるし、夜に飛ぶ霊もいる ( ポポック )と狼男( パラグーシ ほとんどのクリスチャン・トラジャは、キリスト教がそのような超自然現象を駆逐したと言う。

宗教家。 伝統的な儀式司祭( to minaa 米司祭( インド・パダン )は死のサイクルの儀式を避けなければならない。 以前の時代には女装司祭( ブレイク・タンボラン ヒーラーやシャーマンもいる。

セレモニー。 儀式は2つの領域に分けられる。 ランブ・トゥカ )と降煙儀式( ランブーソロ 煙が上がる儀式は生命力（神々への供え物、収穫の感謝など）に関わるもので、煙が下がる儀式は死に関わるものである。

芸術だ。 精巧な彫刻が施されたトンコナンの家や米納屋に加え、特定の裕福な貴族のために等身大の死者の像が彫られている。 かつては、これらの像( タウタウ 伝統的な楽器には、太鼓、ジュウハープ、2弦リュート、ゴングなどがある。 舞踊は一般的に儀礼的な文脈で見られるが、観光によって伝統的な舞踊が広まることもある。公演を行う。

医学だ。 インドネシアの他の地域と同様、病気は体内の風や敵の呪いに起因することが多い。 伝統的なヒーラーに加え、西洋式の医師も相談に乗る。

死と死後の世界。 葬儀は、故人が生者の世界からプヤへと旅立つための、ライフサイクルの中で最も重要なイベントである。 葬儀の儀式は、その人の富や地位によって長さや複雑さが異なる。 葬儀は二部構成で行われ、第一の儀式( ディパランビ 死者が高貴な身分であった場合、2回目の儀式は7日以上続き、数千人の招待客が集まり、何十頭もの水牛が屠殺される。豚、水牛、キックファイト、詠唱、ダンス。