エトノニム：キャスカ、カサ、ナハネ、ナハニ

カナダのブリティッシュ・コロンビア州北部とユーコン準州南東部に住むカスカ族は、タールタン族に近いアサパスカン語を話すインディアンの一派である。 かつては広範囲に薄く広がっていたが、現在はほとんどがこの地域のいくつかの保護区に住んでいる。 フランシス・レイク、アッパー・リアード、ディース・リバー、ネルソン・インディアン（ツェローナ）の4つのバンドまたはサブグループがある。 現在のカスカ族のほとんどは比較的流暢である。現在、一般地域には1,200人ほどのカスカ族が埋蔵されている。

白人との継続的な接触は、19世紀初頭にハドソンズ・ベイ・カンパニーがフォート・ハルケットやその他の場所に交易基地を設立したことから始まった。 20世紀初頭からローマ・カトリックとプロテスタントの布教が始まった。 1926年にはディース・リバー地域のマクダメ・クリークにローマ・カトリックの伝道所が設立された。 今日、ほとんどのカスカ族は名目上は原住民の宗教の名残はほとんど残っていないようだが、そのほとんどはキリスト教に触れて変化したものだ。

伝統的に、カスカ族はポールを密集させて作ったソッドやコケで覆われた円錐形のロッジや、2つのリーン・トートを組み合わせたAフレームの建物を建てていました。 最近では、季節や場所に応じて、ログハウスやテント、近代的なフレーム・ハウスで暮らしています。 伝統的な自給自足は、女性が山菜を採集し、男性が狩猟で獲物を確保することを基本としていました。狩猟（カリブーの狩猟を含む）とわな猟、そして漁業が主なタンパク源だった。 交易所と毛皮のわな猟の出現によって、技術的・生計的なシステムは根本的に変化した。 石、骨、角、木、樹皮の加工に基づく伝統的な技術は、白人の金物、衣服（なめし皮製を除く）、その他に取って代わられた。伝統的なスノーシュー、トボガン、皮や樹皮のボート、掘っ立て小屋、いかだなどによる移動は、一般にモーター駆動のスキューやトラックに取って代わられたが、犬ぞりやスノーシューは今でも冬のトレッキングに使われている。

カスカ族の「部族」全体としては、政府によって任命された酋長がいるが、政治的な統制はほとんど取られていない。 ほとんどのカスカ族は、クロウとウルフと呼ばれる外戚関係にある夫婦のどちらか一方に属しており、その主な役割は、カスカ族になるための準備をすることだったようだ。を埋葬する。

参考文献

Honigmann, John J. (1949). カスカ社会の文化とエートス。 Yale University Publications in Anthropology, no. 40. New Haven, Conn.: Department of Anthropology, Yale University. (Reprint, Human Relations Area Files, 1964).

Honigmann, John J. (1954). カスカ・インディアン：民族誌的再構築。 エール大学人類学出版』第51号。

Honigmann, John J. (1981). "Kaska." In. 北米インディアン・ハンドブック 第6巻 亜寒帯、 ワシントンDC：スミソニアン協会。