ეთნონიმები: Casca, Kasa, Nahane, Nahani

Kaska, ათაპასკანურ ენაზე მოლაპარაკე ინდიელთა ჯგუფი, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული ტაჰლტანთან, ცხოვრობს ჩრდილოეთ ბრიტანეთის კოლუმბიაში და სამხრეთ-აღმოსავლეთ იუკონის ტერიტორიაზე კანადაში. ადრე გავრცელებული იყო ფართო ფართობზე, უმეტესობა ახლა ცხოვრობს რეგიონის რამდენიმე ნაკრძალში. არსებობს ოთხი ჯგუფი ან ქვეჯგუფი: Frances Lake, Upper Liard, Dease River და Nelson Indians (ცელონა). კასკების უმეტესობა დღეს შედარებით თავისუფლად ფლობს ინგლისურს. შეიძლება თორმეტასამდე კასკა ცხოვრობდეს საერთო რაიონში ნაკრძალებში.

უწყვეტი კონტაქტი უაიტებთან დაიწყო მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში, როდესაც Hudson's Bay Company-მა დააარსა სავაჭრო პუნქტები ფორტ ჰალკეტში და სხვა ადგილებში. რომაული კათოლიკური და პროტესტანტული მისიონიზაცია მიმდინარეობს მეოცე საუკუნის პირველი ნაწილიდან. რომაული კათოლიკური მისია დაარსდა მაკდამ კრიკში, დიზის რივერის რაიონში 1926 წელს. დღეს კასკების უმეტესობა ნომინალურად რომაელი კათოლიკეა, თუმცა ისინი არ არიან განსაკუთრებით მორწმუნეები. როგორც ჩანს, აბორიგენული რელიგიის რამდენიმე ნაშთი დარჩა, მათი უმეტესობა შეიცვალა ქრისტიანობის გამოვლენით.

ტრადიციულად, კასკამ ააშენა სველით ან ხავსით დაფარული კონუსური ლოჟები, რომლებიც მზადდებოდა მჭიდროდ შეფუთული ბოძებისგან, და A-ჩარჩოიანი შენობები, რომლებიც შედგენილი იყო ერთად მოთავსებული ორი მყრალი ტოტებისაგან. ბოლო დროს ისინი ცხოვრობდნენ ხის კაბინაში, კარვებში ან თანამედროვე კარკასულ სახლებში, სეზონის მიხედვით დამდებარეობა. ტრადიციული საარსებო საშუალება ეფუძნებოდა ქალების მიერ ველური ბოსტნეულის საკვების შეგროვებას, ხოლო კაცები ნადირობით (მათ შორის კარიბუს მანქანით) და ხაფანგით უზრუნველყოფდნენ ნადირს; თევზაობა ცილის ძირითად წყაროს წარმოადგენდა. სავაჭრო პუნქტების მოსვლასთან და ბეწვის ხაფანგთან ერთად, ტექნოლოგიური და საარსებო სისტემები რადიკალურად შეიცვალა. ტრადიციულმა ტექნოლოგიამ, რომელიც დაფუძნებულია ქვის, ძვლის, რქის, რქის, ხის და ქერქის დამუშავებაზე, ადგილი დაუთმო თეთრკანიანის ტექნიკას, ტანსაცმელს (გარდა გარუჯული ტყავისგან დამზადებული) და სხვა მატერიალურ ნივთებს, რომლებიც მოპოვებული იყო ბეწვის სანაცვლოდ. ტრადიციულმა მგზავრობამ თოვლის ფეხსაცმლით, ტობოგანებით, ტყავის და ქერქის ნავებით, დუგუტებით და ჯოხებით, როგორც წესი, ადგილი დაუთმო მოტორიზებულ თხრილებს და სატვირთო მანქანებს, თუმცა ძაღლის საცვლები და თოვლის ფეხსაცმელი ჯერ კიდევ გამოიყენება ზამთრის ტრაპინგების გასატარებლად.

ადგილობრივი ბენდი - ზოგადად გაფართოებული ოჯახის ჯგუფი და სხვა პირები - იყო ამორფული რეგიონალური ჯგუფის ნაწილი. მხოლოდ ადგილობრივ ჯგუფს ჰყავდა ხელმძღვანელები. კასკას "ტომს", როგორც მთლიანს, ჰყავს მთავრობის მიერ დანიშნული უფროსი, რომელიც მცირე პოლიტიკურ კონტროლს ახორციელებს. კასკას უმეტესობა ეკუთვნის ამა თუ იმ ეგზოგამურ ცოლ-ქმარს, სახელად Crow და Wolf, რომელთა ძირითადი ფუნქცია, როგორც ჩანს, საპირისპირო ნაწილის კუთვნილ პირთა ცხედრების დასამარხად მომზადება იყო.

ბიბლიოგრაფია

Honigmann, John J. (1949). კასკას საზოგადოების კულტურა და ეთოსი. იელის უნივერსიტეტის პუბლიკაციები inანთროპოლოგია, არა. 40. ნიუ ჰევენი, კონ.: ანთროპოლოგიის დეპარტამენტი, იელის უნივერსიტეტი. (Reprint, Human Relations Area Files, 1964.)

Honigmann, John J. (1954). კასკას ინდიელები: ეთნოგრაფიული რეკონსტრუქცია. იელის უნივერსიტეტის პუბლიკაციები ანთროპოლოგიაში, No. 51. ნიუ ჰევენი, კონ.: ანთროპოლოგიის დეპარტამენტი, იელის უნივერსიტეტი.

Honigmann, John J. (1981). "კასკა." ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების სახელმძღვანელოში. ტ. 6, სუბარქტიკა, რედაქტირებული ჯუნ ჰელმის მიერ, 442-450. ვაშინგტონი, DC: სმითსონის ინსტიტუტი.