নৃতাত্ত্বিক নাম: কাস্কা, কাছা, নাহানে, নাহানি

কাস্কা, টাহলটানৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কীয় আথাপাস্কান ভাষী ভাৰতীয়ৰ এটা দল, উত্তৰ ব্ৰিটিছ কলম্বিয়া আৰু কানাডাৰ দক্ষিণ-পূব ইউকন টেৰিটৰীত বাস কৰে। পূৰ্বতে বহল অঞ্চলত পাতলকৈ বিস্তৃত হৈ থকা এই অঞ্চলৰ বেছিভাগেই এতিয়া অঞ্চলটোৰ কেইবাটাও সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত বাস কৰে। চাৰিটা বেণ্ড বা উপগোট আছে: ফ্ৰান্সিছ লেক, আপাৰ লিয়াৰ্ড, ডিজ ৰিভাৰ, আৰু নেলচন ইণ্ডিয়ানছ (চেলোনা)। আজিৰ বেছিভাগ কাস্কাই ইংৰাজী ভাষাত তুলনামূলকভাৱে পাকৈত। সাধাৰণ অঞ্চলটোৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত এতিয়া হয়তো বাৰশমান কাস্কা বাস কৰে।

ঊনবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে শ্বেতসকলৰ সৈতে নিৰন্তৰ যোগাযোগ আৰম্ভ হয় যেতিয়া হাডছন বে কোম্পানীয়ে ফ'ৰ্ট হালকেট আৰু অন্যান্য স্থানত বাণিজ্যিক চকী স্থাপন কৰে। বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম অংশৰ পৰাই ৰোমান কেথলিক আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট মিছনীকৰণ চলি আহিছে। ১৯২৬ চনত ডিজ নদী অঞ্চলৰ মেকডেম ক্ৰিকত এটা ৰোমান কেথলিক মিছন স্থাপন কৰা হয়।আজি বেছিভাগ কাস্কা নামমাত্ৰ ৰোমান কেথলিক যদিও তেওঁলোক বিশেষভাৱে ভক্তিময় নহয়। আদিবাসী ধৰ্মৰ কিছুমান অৱশিষ্ট যেন বাকী আছে, ইয়াৰে বেছিভাগেই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে পৰিচিত হোৱাৰ ফলত সলনি হৈছে।

পৰম্পৰাগতভাৱে কাস্কাই ঘনিষ্ঠভাৱে পেক কৰা খুঁটাৰ পৰা তৈয়াৰী ছড বা শৈবালৰে আবৃত শঙ্কুৰ দৰে লজ আৰু একেলগে ৰখা দুটা লেন-ট'ৰ পৰা তৈয়াৰী এ-ফ্ৰেমৰ অট্টালিকা নিৰ্মাণ কৰিছিল। শেহতীয়াকৈ তেওঁলোকে ঋতু আৰু...অৱস্থান. পৰম্পৰাগত জীৱিকাৰ ভিত্তি আছিল মহিলাসকলে বন্য শাক-পাচলিৰ খাদ্য সংগ্ৰহ কৰাৰ বিপৰীতে পুৰুষসকলে চিকাৰ কৰি (কেৰিবু ড্ৰাইভকে ধৰি) আৰু ফান্দত পেলাই জীৱ-জন্তু সুৰক্ষিত কৰিছিল; মাছ ধৰাটোৱে প্ৰটিনৰ প্ৰধান উৎস যোগান ধৰিছিল। ট্ৰেডিং পোষ্ট আৰু ফাৰ ট্ৰেপিঙৰ আগমনৰ লগে লগে প্ৰযুক্তিগত আৰু জীৱিকাৰ ব্যৱস্থাৰ আমূল পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল। শিল, হাড়, শিং, শিং, কাঠ আৰু বাকলিৰ কামৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠা পৰম্পৰাগত প্ৰযুক্তিয়ে বগা মানুহৰ হাৰ্ডৱেৰ, কাপোৰ (টেন কৰা ছালৰ বাহিৰে) আৰু অন্যান্য বস্তুগত সামগ্ৰীৰ ঠাই দিলে, যিবোৰ পশমৰ বিনিময়ত পোৱা যায়। স্নোশ্বু, টবগান, ছাল আৰু বাকলি নাও, ডাগআউট আৰু ৰাফ্টেৰে পৰম্পৰাগত ভ্ৰমণে সাধাৰণতে মটৰচালিত স্কো আৰু ট্ৰাকৰ ঠাই লৈছে যদিও শীতকালীন ট্ৰেপলাইন চলোৱাত এতিয়াও ডগস্লেড আৰু স্নোশ্বু ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

স্থানীয় বেণ্ডটো—সাধাৰণতে এটা বৰ্ধিত পৰিয়ালৰ গোট আৰু অন্যান্য ব্যক্তিসকল—আকাৰহীন আঞ্চলিক বেণ্ডৰ অংশ আছিল। কেৱল স্থানীয় বেণ্ডটোতহে হেডমেন আছিল। সামগ্ৰিকভাৱে কাস্কা "জনজাতি"ৰ অৱশ্যে চৰকাৰে নিযুক্তি দিয়া এজন মুখীয়াল আছে যিয়ে ৰাজনৈতিক নিয়ন্ত্ৰণ কম। বেছিভাগ কাস্কা ক'ৰ আৰু পহু নামৰ এটা বা আন এটা বহিঃবিবাহী বিবাহৰ, যাৰ মূল কাম আছিল বিপৰীত অংশৰ ব্যক্তিৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা যেন লাগে।

গ্ৰন্থতালিকা

হনিগমেন, জন জে.(১৯৪৯)। <৪> কাস্কা সমাজৰ সংস্কৃতি আৰু নীতি-নিয়ম। ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰকাশনসমূহ ইননৃতত্ত্ব, নং। ৪০) নিউ হেভেন, কন: ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৃতত্ত্ব বিভাগ। (পুনৰমুদ্ৰণ, হিউমেন ৰিলেচনছ এৰিয়া ফাইলছ, ১৯৬৪।)

হনিগমেন, জন জে.(১৯৫৪)। <৪> কাস্কা ইণ্ডিয়ানছ: এক নৃতাত্ত্বিক পুনৰ্গঠন। <৫> নৃতত্ত্বত য়েল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰকাশন, নং। ৫১) নিউ হেভেন, কন: নৃতত্ত্ব বিভাগ, ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়।

হনিগমেন, জন জে (১৯৮১)। "কাস্কা।" উত্তৰ আমেৰিকান ভাৰতীয়সকলৰ হাতপুথিত। <৫> ভল. ৬, <৪> ছাবাৰ্কটিক, <৫> জুন হেলমৰ সম্পাদনা, ৪৪২-৪৫০। ৱাশ্বিংটন, ডি চি: স্মিথছ’নিয়ান ইনষ্টিটিউচন। <১>