ЕТНОНІМИ: Каска, Каса, Нахане, Нахані

Каска, група індіанців, які розмовляють атапасканською мовою і тісно пов'язані з тахльтанами, живуть на півночі Британської Колумбії та південному сході території Юкон у Канаді. Раніше вони були розкидані на великій території, але зараз більшість з них живуть у кількох резерваціях регіону. Існує чотири групи або підгрупи: Френсіс Лейк, Верхній Ліард, Діз Рівер та індіанці Нельсона (Целона). Більшість каска сьогодні відносно вільно володіють англійською та французькою мовами.Зараз у заповідниках на загальній території може мешкати до дванадцяти сотень каска, які живуть у заповідниках.

Постійні контакти з білими почалися на початку ХІХ ст., коли Компанія Гудзонової затоки заснувала торгові пости у Форт-Халкетті та інших місцях. Римо-католицька та протестантська місіонерська діяльність тривала з першої половини ХХ ст. Римо-католицька місія була заснована в Мак-Дейм-Крік в районі річки Діз у 1926 р. Сьогодні більшість каска номінально єРимо-католики, хоча вони не особливо побожні. Здається, залишилося небагато пережитків аборигенної релігії, більшість з них змінилися під впливом християнства.

Традиційно каска будували вкриті дерном або мохом конічні житла з щільно поставлених жердин, а також будівлі з А-подібним каркасом з двох поставлених разом нахилів. Останнім часом вони живуть у зрубах, наметах або сучасних каркасних будинках, залежно від сезону та місцевості. Традиційне існування базувалося на збиранні жінками дикорослих рослинних продуктів, тоді як чоловіки добували дичину за допомогоюполювання (в тому числі на карибу) та рибальство; рибальство було основним джерелом білка. З появою торгових постів та хутрового промислу технологічні та життєві системи докорінно змінилися. Традиційна технологія, заснована на обробці каменю, кістки, рогу, рогу, дерева та кори, поступилася місцем техніці білої людини, одягу (за винятком одягу з дублених шкур) та іншим речам.Традиційні подорожі на снігоступах, санчатах, човнах зі шкіри та кори, землянках і плотах загалом поступилися місцем моторизованим саням і вантажівкам, хоча собачі упряжки і снігоступи все ще використовуються для прокладання зимових трас.

Місцева група - як правило, розширена сімейна група плюс інші особи - була частиною аморфної регіональної групи. Тільки місцева група мала старост. Однак "плем'я" каска в цілому має призначеного урядом вождя, який здійснює незначний політичний контроль. Більшість каска належать до того чи іншого екзогамного шлюбу під назвою "ворона і вовк", основною функцією якого, схоже, була підготовка доховати тіла осіб, які належать до протилежної групи.

Бібліографія

Хонігманн, Джон Дж. (1949). Культура та етика суспільства Каска. Публікації Єльського університету з антропології, № 40. Нью-Гейвен, Коннектикут: Департамент антропології Єльського університету. (Передрук, Human Relations Area Files, 1964).

Хонігманн, Джон Дж. (1954). Індіанці каска: етнографічна реконструкція. Публікації з антропології Єльського університету, № 51. Нью-Гейвен, Коннектикут: Департамент антропології Єльського університету.

Хонігманн, Джон Дж. (1981). "Каска". Довідник північноамериканських індіанців. Том 6, Субарктика, Вашингтон, округ Колумбія: Смітсонівський інститут, 442-450.