ЕТНОНИМИ: Цасца, Каса, Нахане, Нахани

Каска, група Индијанаца који говоре Атапаскан, који су блиско повезани са Тахлтанима, живе у северној Британској Колумбији и југоисточној територији Јукон у Канади. Раније раштркано на широком подручју, већина сада живи у неколико резервата у региону. Постоје четири бенда или подгрупе: Френсис Лејк, Уппер Лиард, Деасе Ривер и Нелсон Индијанци (Тселона). Већина Каска данас релативно течно говори енглески. У резерватима у општој области сада може да живи чак 1200 Каска.

Непрекидни контакти са Белима почели су почетком деветнаестог века када је компанија Хадсон'с Баи основала трговачка места у Форт Халкету и другим локацијама. Римокатоличка и протестантска мисионизација је у току од прве половине двадесетог века. Римокатоличка мисија је основана у МцДаме Црееку у области Деасе Ривер 1926. Данас су већина Каска номинално римокатолици, иако нису посебно побожни. Чини се да је остало неколико остатака абориџинске религије, већина њих се променила излагањем хришћанству.

Традиционално, Каска је градила коничне ложе прекривене бусеном или маховином направљене од тесно збијених стубова, и зграде А-оквира направљене од два наслона постављена заједно. У новије време живе у брвнарама, шаторима или модерним оквирним кућама, у зависности од годишњег доба илокација. Традиционално издржавање се заснивало на сакупљању хране од дивљег поврћа од стране жена, док су мушкарци обезбеђивали дивљач ловом (укључујући вожњу карибуа) и хватањем у замке; риболов је био примарни извор протеина. Са појавом трговачких станица и хватања крзна, технолошки и системи за живот су се радикално променили. Традиционална технологија, заснована на обради камена, кости, рога, рогова, дрвета и коре, уступила је место беловој опреми, одећи (осим оне од штављене коже) и другим материјалним предметима добијеним у замену за крзно. Традиционално путовање крпљама, тобоганима, чамцима од коже и коре, земуницама и сплавовима генерално је уступило место моторизованим гумама и камионима, иако се санке за псе и крпље и даље користе у вожњи зимских тралина.

Локални бенд—генерално проширена породична група плус други појединци—био је део аморфног регионалног бенда. Само је локални бенд имао старешине. Међутим, "племе" Каска у целини има поглавицу коју именује влада и који има мало политичке контроле. Већина Каска припада једној или другој егзогамној заједници по имену Врана и Вук, чија је главна функција изгледа била припрема за сахрану тела особа које припадају супротној групи.

Библиографија

Хонигманн, Јохн Ј. (1949). Култура и етос друштва Каска. Публикације Универзитета Јејл уАнтропологија, бр. 40. Нев Хавен, Цонн.: Одељење за антропологију, Универзитет Јејл. (Репринт, Хуман Релатионс Ареа Филес, 1964.)

Хонигманн, Јохн Ј. (1954). Индијанци Каска: Етнографска реконструкција. Публикације Универзитета Јејл у антропологији, бр. 51. Нев Хавен, Цонн.: Департмент оф Антхропологи, Иале Университи.

Хонигманн, Јохн Ј. (1981). "Каска." У Приручник северноамеричких Индијанаца. Вол. 6, Субарктик, приредио Јуне Хелм, 442-450. Вашингтон, ДЦ: Смитхсониан Институтион.