ЭТНОНІМЫ: Каска, Каса, Нахане, Нахані

Каска, група індзейцаў, якія размаўляюць на атапасках, блізкая да тахлтан, жыве на поўначы Брытанскай Калумбіі і на паўднёвым усходзе тэрыторыі Юкон у Канадзе. Раней раскіданыя на шырокай тэрыторыі, цяпер большасць жыве ў некалькіх запаведніках рэгіёну. Ёсць чатыры групы або падгрупы: Фрэнсіс Лэйк, Верхні Ліард, Дыз Рывер і індзейцы Нэльсана (Цэлона). Большасць Kaska сёння адносна свабодна валодае англійскай мовай. У запаведніках на агульнай тэрыторыі цяпер можа пражываць тысяча дзвесце Каска.

Пастаянныя кантакты з белымі пачаліся ў пачатку дзевятнаццатага стагоддзя, калі кампанія Гудзонова заліва заснавала гандлёвыя пункты ў форце Халкет і ў іншых месцах. Рымска-каталіцкая і пратэстанцкая місіянізацыя вядзецца з першай паловы дваццатага стагоддзя. Рымска-каталіцкая місія была заснавана ў Мак-Дэйм-Крык у раёне Дзіз-Рывер у 1926 годзе. Сёння большасць Каска намінальна рымска-каталікі, хоць яны не асабліва набожныя. Здаецца, засталося некалькі рэшткаў рэлігіі абарыгенаў, большасць з іх змянілася ў выніку ўздзеяння хрысціянства.

Традыцыйна каскі будавалі канічныя домікі, пакрытыя дзёрнам або мохам, з шчыльна прыстаўленых жэрдак, а будынкі з А-каркасамі — з двух пастаўленых разам навесаў. У апошні час яны жылі ў зрубах, шатрах або сучасных каркасных дамах, у залежнасці ад сезону іразмяшчэнне. Традыцыйнае пражыванне было заснавана на зборы дзікіх раслінных прадуктаў жанчынамі, у той час як мужчыны здабывалі дзічыну шляхам палявання (у тым ліку лоўлі карыбу) і адлову; асноўнай крыніцай бялку стала рыбалоўства. Са з'яўленнем гандлёвых пастоў і здабычы пушніны карэнным чынам змяніліся тэхналагічныя і бытавыя сістэмы. Традыцыйная тэхналогія, заснаваная на апрацоўцы каменю, косці, рога, пантаў, дрэва і кары, саступіла месца вырабам белага чалавека, вопратцы (за выключэннем дублёнай скуры) і іншым матэрыяльным прадметам, атрыманым у абмен на футра. Традыцыйныя перамяшчэнні на снегоступах, санях, лодках з шкуры і кары, бліндажах і плытах звычайна саступілі месца матарызаваным сноубордам і грузавікам, хаця на зімовых траплах па-ранейшаму выкарыстоўваюцца сабачыя запрэжкі і снегоступы.

Мясцовая група — як правіла, пашыраная сямейная група плюс іншыя асобы — была часткай аморфнай рэгіянальнай групы. Толькі ў мясцовай капэлы былі старасты. Аднак «племя» Каска ў цэлым мае прызначанага ўрадам правадыра, які аказвае невялікі палітычны кантроль. Большасць Каска належаць да той ці іншай экзагамнай сужэнскай групоўкі пад назвай Варона і Воўк, асноўнай функцыяй якіх, відаць, была падрыхтоўка да пахавання цел асобаў, якія належаць да супрацьлеглай групы.

Бібліяграфія

Honigmann, John J. (1949). Культура і этас грамадства Каска. Выданні Ельскага універсітэта ўАнтрапалогія, няма. 40. Нью-Хейвен, штат Канэктыкут: Факультэт антрапалогіі Ельскага універсітэта. (Перадрук, файлы Human Relations Area Files, 1964.)

Honigmann, John J. (1954). Індзейцы Каска: Этнаграфічная рэканструкцыя. Публікацыі Ельскага універсітэта па антрапалогіі, №. 51. Нью-Хейвен, штат Канэктыкут: Факультэт антрапалогіі Ельскага універсітэта.

Хонігман, Джон Дж. (1981). — Каська. У Даведніку паўночнаамерыканскіх індзейцаў. Том. 6, Субарктыка, пад рэдакцыяй Джун Хелма, 442-450. Вашынгтон, акруга Калумбія: Смітсанаўскі інстытут.