Агароджаныя забароненым асяроддзем, марду амаль не турбавалі да нядаўняга часу. З пустыні іх прываблівалі паселішчы на ​​ўскраінах: шахцёрскія лагеры, пастырскія ўгоддзі, невялікія гарады і місіі, спачатку на кароткі час. Аднак стымулы, прапанаваныя белымі, якія жадалі іх працоўнай сілы (і, у выпадку жанчын, сексуальных паслуг), а таксама рост густу да еўрапейскіх прадуктаў харчавання і іншых тавараў, прыцягвалі іх усё больш і больш у сферу дзейнасці пачаткоўцаў. Непазбежна, яны ў рэшце рэшт адмовіліся ад свайго качавога жыцця, адаптацыі паляўнічых-збіральнікаў да аселага жыцця, блізкага да белых. Міграцыя пачалася на мяжы стагоддзяў і скончылася зусім нядаўна ў 1960-х гадах. Марду сёння застаюцца аднымі з больш арыентаваных на традыцыі абарыгенаў Аўстраліі. Джыгалонг быў заснаваны як лагер тэхнічнага абслугоўвання на плоце для барацьбы з трусамі, а пазней ён стаў складам рацыёнаў для бедных абарыгенаў, якія пачалі збірацца тут у 1930-х гадах. Гэта была хрысціянская місія на працягу дваццаці чатырох гадоў з 1946 года, але расавыя адносіны часта былі напружанымі, і абарыгены супраціўляліся любым спробам падарваць іх традыцыі. Многія мужчыны і жанчыны-абарыгены працавалі па арэндзе жывёлагадоўлі ў якасці рабочых і хатніх прыслугі, але адбыўся рэзкі спад гэтай формы занятасці пасля з'яўлення ў 1960-х гадах законаў, якія патрабавалі аднолькавага ўзроўню заработнай платы паміж абарыгенамі і белымі рабочымі ў жывёлагадоўлі.прамысловасць. Джыгалонг стаў юрыдычна зарэгістраванай суполкай абарыгенаў у 1974 годзе, якой дапамагалі белыя дарадцы і амаль цалкам фінансавалася з дзяржаўных крыніц. Палітыка ўрада з пачатку 1970-х гадоў спрыяла апоры на ўласныя сілы і захаванню адметнай ідэнтычнасці і традыцый. Для марду доступ да алкаголю і рост вестэрнізацыі прывялі да значных сацыяльных праблем, якія застаюцца нявырашанымі. Нядаўні рух па стварэнні пастаянных выязных станцый на традыцыйных землях марду або паблізу іх з'яўляецца часткова адказам на гэты ціск, у прыватнасці на шкоднае ўздзеянне алкаголю, але гэта таксама звязана з пачаткам шырокамаштабнай разведкі карысных выкапняў у пустыні. Марду рашуча выступае супраць гэтай дзейнасці, і з моманту ўтварэння рэгіянальнага зямельнага савета ў сярэдзіне 1980-х галоўнай задачай стала абарона іх зямель ад апаганення і адчужэння.