Kwa kukingwa na mazingira yao ya kukataza, Mardu waliachwa bila kusumbuliwa hadi hivi majuzi. Walivutiwa kutoka jangwani hadi kwenye makazi ya pembezoni: kambi za uchimbaji madini, mali ya wachungaji, miji midogo na misheni, mwanzoni kwa muda mfupi. Hata hivyo, vishawishi vilivyotolewa na Wazungu ambao walitaka kazi yao (na, kwa upande wa wanawake, huduma za ngono), pamoja na ladha inayoongezeka ya vyakula vya Ulaya na bidhaa nyinginezo, iliwavutia zaidi katika eneo la wageni. Bila shaka, hatimaye waliacha tabia yao ya kuhamahama, ya wawindaji kwa ajili ya maisha ya kukaa karibu na Wazungu. Uhamiaji ulianza karibu mwanzo wa karne na kumalizika hivi karibuni kama miaka ya 1960. Wamardu wamesalia leo miongoni mwa Waaborijini wenye mwelekeo wa kitamaduni zaidi nchini Australia. Jigalong ilianzishwa kama kambi ya matengenezo kwenye uzio wa kudhibiti sungura, na baadaye ikawa ghala la chakula cha Waaborijini maskini ambao walikuwa wameanza kukusanyika huko katika miaka ya 1930. Ilikuwa misheni ya Kikristo kwa miaka ishirini na nne kutoka 1946, lakini uhusiano wa rangi mara nyingi ulikuwa wa wasiwasi na Waaborigini walipinga juhudi zote za kudhoofisha mila zao. Wanaume na wanawake wengi wa asili walifanya kazi ya upangaji wa ufugaji kama vibarua na wafanyakazi wa nyumbani, lakini kulikuwa na mdororo mkubwa katika aina hii ya ajira kufuatia ujio, katika miaka ya 1960, wa sheria zinazohitaji usawa wa viwango vya mishahara kati ya wafanyakazi wa Aboriginal na White katika uchungaji.viwanda. Jigalong ikawa jumuiya ya Waaborijini iliyojumuishwa kisheria mwaka wa 1974, ikisaidiwa na washauri Weupe na kufadhiliwa karibu kabisa na vyanzo vya serikali. Sera ya serikali tangu mwanzoni mwa miaka ya 1970 imekuza kujitegemea na kuhifadhi utambulisho na mila bainifu. Kwa Mardu, upatikanaji wa pombe na kuongezeka kwa shinikizo la Magharibi imesababisha matatizo makubwa ya kijamii, ambayo bado hayajatatuliwa. Harakati za hivi majuzi za kuanzisha vituo vya kudumu kwenye au karibu na ardhi ya jadi ya Mardu kwa kiasi fulani ni katika kukabiliana na shinikizo hizi, hasa madhara ya pombe, lakini pia inahusiana na ujio wa uchunguzi wa uchimbaji madini kwa kiasi kikubwa katika jangwa. Mardu wanapinga vikali shughuli hizi, na tangu kuundwa kwa baraza la ardhi la eneo katikati ya miaka ya 1980, wasiwasi mkubwa umekuwa kulinda ardhi zao dhidi ya kunajisiwa na kutengwa.