Lịch sử và quan hệ văn hóa - Mardudjara

 Lịch sử và quan hệ văn hóa - Mardudjara

Christopher Garcia

Được bảo vệ bởi môi trường cấm đoán của họ, người Mardu hầu như không bị xáo trộn cho đến tương đối gần đây. Họ bị thu hút từ sa mạc đến các khu định cư bên lề: trại khai thác mỏ, tài sản mục vụ, thị trấn nhỏ và các nhiệm vụ, ban đầu trong thời gian ngắn. Tuy nhiên, những lời dụ dỗ được đưa ra bởi những người Da trắng mong muốn sức lao động của họ (và, trong trường hợp phụ nữ, các dịch vụ tình dục), cộng với sở thích ngày càng tăng đối với thực phẩm châu Âu và các mặt hàng khác, ngày càng thu hút họ vào phạm vi của những người mới đến. Không thể tránh khỏi, cuối cùng họ đã từ bỏ sự thích nghi của người du mục, săn bắn hái lượm để chuyển sang một cuộc sống định cư gần gũi với người da trắng. Di cư bắt đầu vào khoảng đầu thế kỷ và kết thúc gần đây nhất là vào những năm 1960. Mardu ngày nay vẫn là một trong số những thổ dân theo định hướng truyền thống hơn ở Úc. Jigalong được thành lập như một trại bảo trì trên hàng rào kiểm soát thỏ, và sau đó nó trở thành kho lương thực cho những thổ dân nghèo khổ bắt đầu tụ tập ở đó vào những năm 1930. Đó là một sứ mệnh của Cơ đốc giáo trong 24 năm kể từ năm 1946, nhưng quan hệ chủng tộc thường căng thẳng và thổ dân chống lại mọi nỗ lực phá hoại truyền thống của họ. Nhiều đàn ông và phụ nữ thổ dân đã làm việc theo hợp đồng cho thuê mục vụ với tư cách là người lao động và người giúp việc gia đình, nhưng hình thức làm việc này đã có một sự suy thoái nghiêm trọng sau sự ra đời của luật vào những năm 1960 yêu cầu mức lương ngang nhau giữa người lao động Thổ dân và người Da trắng trong mục vụ.ngành công nghiệp. Jigalong trở thành một cộng đồng Thổ dân được thành lập hợp pháp vào năm 1974, được hỗ trợ bởi các cố vấn Da trắng và được tài trợ gần như hoàn toàn từ các nguồn chính phủ. Chính sách của chính phủ kể từ đầu những năm 1970 đã thúc đẩy sự tự lực và duy trì bản sắc và truyền thống đặc biệt. Đối với người Mardu, việc tiếp cận với rượu và áp lực phương Tây hóa ngày càng tăng đã dẫn đến những vấn đề xã hội đáng kể vẫn chưa được giải quyết. Một phong trào gần đây nhằm thiết lập các đồn trú lâu dài trên hoặc gần các vùng đất Mardu truyền thống một phần là để đối phó với những áp lực này, đặc biệt là tác hại của rượu, nhưng nó cũng liên quan đến sự ra đời của hoạt động thăm dò khai thác quy mô lớn trên sa mạc. Người Mardu phản đối mạnh mẽ các hoạt động này và kể từ khi thành lập hội đồng đất đai khu vực vào giữa những năm 1980, mối quan tâm chính là bảo vệ vùng đất của họ khỏi bị xúc phạm và xa lánh.

Christopher Garcia

Christopher Garcia là một nhà văn và nhà nghiên cứu dày dạn kinh nghiệm với niềm đam mê nghiên cứu văn hóa. Là tác giả của blog nổi tiếng, Bách khoa toàn thư về văn hóa thế giới, anh cố gắng chia sẻ những hiểu biết và kiến ​​thức của mình với độc giả toàn cầu. Với bằng thạc sĩ nhân chủng học và kinh nghiệm du lịch dày dặn, Christopher mang đến góc nhìn độc đáo về thế giới văn hóa. Từ sự phức tạp của ẩm thực và ngôn ngữ đến các sắc thái của nghệ thuật và tôn giáo, các bài báo của ông đưa ra những góc nhìn hấp dẫn về những biểu hiện đa dạng của con người. Bài viết hấp dẫn và giàu thông tin của Christopher đã được giới thiệu trong nhiều ấn phẩm, và tác phẩm của ông đã thu hút ngày càng nhiều người đam mê văn hóa theo dõi. Cho dù đào sâu vào truyền thống của các nền văn minh cổ đại hay khám phá những xu hướng toàn cầu hóa mới nhất, Christopher luôn cống hiến để làm sáng tỏ tấm thảm phong phú của văn hóa nhân loại.