ETNONIOAK: Casca, Kasa, Nahane, Nahani

Kaska, athapaskanera mintzatzen diren indiarren taldea, tahltanekin oso lotuta dagoena, Britainia Handiko Columbia iparraldean eta Kanadako Yukon Lurralde hego-ekialdean bizi dira. Lehen eremu zabal batean hedatuta, gehienak eskualdeko hainbat erreserbatan bizi dira gaur egun. Lau talde edo azpitalde daude: Frances Lake, Upper Liard, Dease River eta Nelson Indians (Tselona). Gaur egungo kaska gehienek nahiko menperatzen dute ingelesa. Baliteke orain mila berrehun Kaska bizitzea eremu orokorreko erreserbetan.

Zuriekin etengabeko harremana XIX. mendearen hasieran hasi zen Hudson's Bay Company-k Fort Halkett-en eta beste leku batzuetan merkataritza-guneak ezarri zituenean. mendearen lehen zatitik aurrera egin da misio katoliko eta protestante erromatarra. Dease River eremuko McDame Creek-en misio erromatar katoliko bat ezarri zen 1926an. Gaur egun, kaska gehienak erromatar katolikoak dira, nahiz eta bereziki jainkoak ez diren. Badirudi erlijio aborigenaren aztarna gutxi geratzen direla, gehienak kristautasunaren eraginez aldatuak.

Tradizionalki, kaskak belarrez edo goroldioz estalitako aterpe konikoak eraikitzen zituzten, zutoin estuekin eginak, eta elkarrekin jarritako bi kokotez egindako A-egiturako eraikinak. Azken boladan egur-txaboletan, kanpin-dendetan edo egitura-etxe modernoetan bizi izan dira, sasoiaren eta sasoiaren arabera.kokapena. Ohiturazko biziraupena emakumeek basa-barazki-elikagaiak biltzean oinarritzen zen, eta gizonek ehiza egiten zuten ehiza (karibu-bilketak barne) eta harrapatzen zuten bitartean; arrantzak proteina iturri nagusia ematen zuen. Merkataritza postuak eta larruak harrapatzearekin batera, sistema teknologikoak eta biziraupen-sistemak goitik behera aldatu ziren. Teknologia tradizionalak, harria, hezurra, adarra, adar, egurra eta azalaren lanketan oinarritua, zuriaren tresneria, arropa (larru beltzaranez egindakoa izan ezik) eta larruen truke lortutako beste material batzuei lekua utzi zien. Elur-raquetak, toboganak, azal eta azaleko txalupak, txalupak eta almadiak egindako bidaia tradizionalak, oro har, motordun beko eta kamioiei lekua utzi die, nahiz eta oraindik ere txakur-lerak eta elur-erraketak erabiltzen diren neguko trap-lineak exekutatzeko.

Bertako banda, oro har, familia zabaleko taldea gehi beste pertsona batzuk, eskualdeko banda amorfoaren parte zen. Bertako bandak bakarrik zituen buruak. Kaska «tribuak» bere osotasunean, ordea, kontrol politiko gutxi egiten duen gobernuak izendatutako buruzagia du. Kaska gehienak Crow eta Otsoa izeneko ezkontza exogamo bateko edo bestekoak dira, eta badirudi bere funtzio nagusia kontrako zatiko pertsonen gorpuzkiak lurperatzeko prestatzea izan zela.

Bibliografia

Honigmann, John J. (1949). Kaska Elkartearen kultura eta ethoa. Yale Unibertsitateko argitalpenakAntropologia, ez. 40. New Haven, Connecticut: Antropologia Saila, Yale Unibertsitatea. (Berrargitalpena, Human Relations Area Files, 1964.)

Honigmann, John J. (1954). Kaska indioak: berreraikuntza etnografikoa. Yale Unibertsitateko Antropologiako Argitalpenak, 1. zk. 51. New Haven, Connecticut: Antropologia Saila, Yale Unibertsitatea.

Honigmann, John J. (1981). "Kaska". Ipar Amerikako Indioen Eskuliburua. liburukia. 6, Subarctic, June Helm-ek editatua, 442-450. Washington, DC: Smithsonian Instituzioa.